一条河隔开了两岸，此岸住着凡夫俗子，彼岸住着僧人。
凡夫俗子们看到僧人们每天无忧无虑，只是诵经撞钟，十分羡慕他们；僧人们看到凡夫俗子每天日出而作，日落而息，也十分向往那样的生活。
日子久了，他们都各自在心中渴望着：到对岸去。
终于有一天，凡夫俗子们和僧人们达成了协议。
于是，凡夫俗子们过起了僧人的生活，僧人们过上了凡夫俗子的日子。
没过多久，成了僧人的凡夫俗子们就发现，原来僧人的日子并不好过，悠闲自在的日子只会让他们感到无所适从，便又怀念起以前当凡夫俗子的生活来。
成了凡夫俗子的僧人们也体会到，他们根本无法忍受世间的种种烦恼、辛劳、困惑。
于是也想起做和尚的种种好处。
又过了一段日子，他们各自心中又开始渴望着：到对岸去。
想起了钱钟书的《围城》。
外面的人想进来，里面的人想出去。
“隔行如隔山”。不同阶层、不同层次的人们，差异的不仅仅是职业，其生活，也犹如隔着一座山的。
层级的差异，就是一座山，一道墙。
小区的围墙，马路上的栏杆，无不在提醒与强化这个差异。
凡夫俗子与僧人互换生活，亲自体验，最终双方谁都无法忍受，心中那美好的设想，那发自内心的羡慕，就此破灭。
“光看见贼吃肉，没看见贼挨打”，举一反三，说的就是互换这种道理。
这个道理，反映在职业生涯中，映射在现实生活中，就是说当我们长期做一件事几件事，难免会心生厌倦，感到没有出路，想换一种活法不愿一辈子就这样过下去。
其实，问题也许并非出在事情本身上，而只是人的心理作用。
刘燕敏在《羡慕梭罗》一文中写道：“一种生活，只要适合自己，只要有自己喜欢的内容，就是最好的生活。”
