郑余庆（745－820年），唐宪宗时宰相。郑余庆出身于官宦家庭，年轻时勤奋好学，善写文章。
中进士后，经过十几年的宦海生涯，于唐德宗贞元十四年（公元798年）首次入阁拜相，但不久因犯小过被贬职。
公元805年，唐宪宗即位后，郑余庆再度入朝为相。当时，中书主书滑涣与宦官刘光琦相互勾结，刘光琦每次有事都通过掌管机要的滑涣上奏，都能称心如意。
因此四面八方的人都争着贿赂滑涣。郑余庆上任后，滑涣依然在各位宰相面前指手画脚，其他宰相都容忍姑息，只有郑余庆大力呵斥。
结果不久郑余庆就被免去宰相之职。直到滑涣事败，皇上才知道郑余庆刚正呵斥一事。
还有一次，有个医工从淮南小将直升为黄州司马。郑余庆又坚持上奏说：“一个散将，没有任何功劳却升为五品官员，这是开启了侥幸升职之路，不能这样！”结果又得罪了掌权者，改任为太子少傅。
此后郑余庆一直在朝廷与地方交替任职。郑余庆为官清廉俭朴，德行高洁。
他两任宰相，在朝廷和地方多次担任要职，但他的俸禄全部用来周济亲戚或急人之需，自己却是粗衣粗食，住在一个小房子里，到了官府又竭力要求厚待百姓。
他常常对人说：“俸禄不用来周济亲友，却让自己的奴仆和小妾们生活奢侈，我最看不起这种人！”
而且，凡是家中里外亲戚婚姻嫁娶，郑余庆都要亲自过目宾客送来的礼物（防止贿赂）。有后生来拜访，他总是谆谆教导，告诫他们一定要学有所成。
当时有个惯例，凡是官员出任地方藩镇统帅，皇帝都会派宦官去主帅府邸慰问，而宦官往往能从中获取巨额馈赠。
等郑余庆出任藩镇时，唐宪宗却对宦官说：“这个人家里是真穷，不要胡乱索要。”许多人诽谤郑余庆说他沽名钓誉，但他对此始终不屑一顾。
还有一天，郑余庆忽然宴请平时亲近的官员。大家对这种破天荒的头一次感到很奇怪，于是纷纷提前赶到。
可一直等到太阳高照郑余庆才出来待客，并对仆人说道：“去告诉厨师，要蒸烂了去毛，别把脖子折断了！”
客人们都认为这次要吃鸡鸭鹅之类的“大餐”，结果到吃饭时才发现，每人面前只有一碗米饭、一个蒸熟了的葫芦，并配有蘸酱醋。
大家只得勉强下咽，但郑余庆却吃得十分香甜。公元820年，75岁的郑余庆去世。唐宪宗考虑到郑余庆家中贫困，特意下令发放一个月俸禄，作为郑余庆的丧葬费。
郑余庆之子郑澣（音换），官至山南西道节度使、户部尚书。郑澣育有四子，其中三子郑处诲官至宣武节度使，四子郑从谠（音党），唐僖宗时出任宰相。
郑余庆穷吗？确实穷，穷到只能住个小房子，请客只能吃葫芦，去世了都没有丧葬费。
可郑余庆的儿子、孙子连续出任节度使、宰相，郑家几代人都官居要职——郑余庆在金钱上一贫如洗，留给子孙的福报却几代人享用不尽，这样的家庭，真的穷吗？
其次还有一个细节。郑余庆官至宰相，俸禄十分可观，但他却全部拿来周济贫困，乃至自己生活拮据。这种官至宰相竟然还要倾其所有救助他人的行为，才是真正地竭尽全力、不留余地。
如果我们对比一下自己，我们生活中经常助人、行善、布施，有没有到达这种“不留余地”的地步？还是多半时候是顺手而为，或稍有复杂困难，或稍对自己伤筋动骨，就浅尝辄止、望而却步？
或者干脆带着希望有所回报的心态，给一还十的期待，甚至傲慢地认为我帮了你，你就应该如何如何？
我们每一次助人，其实并不是我们帮助了别人，而恰恰是别人成就了我们的善心，是别人帮我们完成了内心的丰盛和喜悦。
我们每一次助人，最终那些看得见的欢喜，看不见的福报，难道受益人不是我们自己吗？
当然，并不是说全盘机械地照搬郑余庆的大善。而是通过这个故事，我们可以去反观自己每次为善时的发心，去反观我们对金钱的依赖程度和欲望有多少，去反观我们对淡泊而平凡的生活有多少安之若素。
为善者，不一定用自己财富的比例去衡量善行的大小，但可以在善行中反观自己付出了多少真心。
（史料选自《新唐书·郑余庆传》）（蒸葫芦的故事出自《太平广记·廉俭篇》）
