我们感知到的未必是真相
艾森豪威尔读西点军校时，总是看不起一个同学，常出言讥讽，就因为那位同学总喜欢花时间将头发梳理得油光水滑，这让艾森豪威尔有充分的理由相信：此君必是纨绔子弟、富二代。终于，在经历一次嘲讽的暴雨洗礼之后，那位同学反击了：“你了解我吗？我每天花时间在头发上，只是因为我父亲是理发师，是他为我理出的这个发型，而他在我进入军校一个月就撒手人寰了。保持这个发型是我对他的纪念，我何错之有？”艾森豪威尔羞愧不已，从此，他不再轻意说人长短。
每个人都是一座孤岛，你确定你能看透另外一个人吗？你能像了解自己一样了解另一个生命体吗？——其实是否了解自己或许也是一个未知数呢。心理学家将每个自我一分为三：超我、自我、本我，你说哪一个“我”才最为本真？海明威曾说，冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。置言之，更多时候，我们看到的仅仅只是海面上的八分之一而已，谁敢说他有见微知著之能，仅凭一叶飘落便知秋季已深？其实，既便是这八分之一，我们也只是从某一个有限的视角感知，诚如盲人摸象矣。豪称“一粒砂里见世界”者，又有几人欤？
所以，药可以乱吃，话不可以乱说。
但嘴巴常常既任性又不肯负责任。我们单位食堂前面有一片空地，有一天围起来了，有人说要建一座小花园，供大家工作之余散心。众人皆山呼万岁。于是开始支模板、浇水泥，大家都以为要盖一座亭子，忽然一天，有好事者说“这是厕所”，而且言之凿凿，说先是问了工人，后又询之主管领导，答案一致——此为厕所！一石激起千层浪。食堂门口立着厕所，这不成心倒人胃口吗？如此中心位置竟留给厕所，设计者的脑子是不是被驴踢了？说什么的都有，说的人全都义正辞严、义愤填膺。厕所却仍在一天天成长。红瓦白墙，窗明几净，遥望犹如别墅一般。批评之声更如潮水。盖个厕所吧，还整这么豪华。从食堂出来奔厕所方便呀。这个厕所成了学校一道风景。隔了几天，先是贴墙种了几株三角梅，后来又在外围植了两排翠竹。这下好了，厕所处在隔与不隔之间，不仅看起来不扎眼了，反觉白墙、红花、绿竹爽心悦目。牢骚抱怨之声立马随风而逝。当初，大家都仅凭所见，以不专业之心揣度乃至于置疑专业人士的设计。
一次行走于花草丛中，鼻子被一缕异香牵引。于是好奇心顿起，想要觅得散发香味的绛珠仙草。正在遍寻不得的失落之际，一美女款款掠过，异香自裙裾衣袂之间逸出。我搔首若悟：此香本非草木所有，美人之贻！可笑我还执着苦寻呢。若非机缘巧合，恐怕一憾终难解。
类似的错误，我觉得不独我等芸芸众生常犯，就是圣人孔老夫子，也难免一叶障目。他对宰予同学的千古一骂即是一例。宰予昼寝，夫子大怒，狂骂曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”最后还由此总结出一套知人的理论：起初我是听一个人说的话就相信他的为人，现在要改一下了，不仅要听他说的话，还要看他做的事。宰予在言语科排名第一，语言表达水平当然很高了，但他做的事却令人失望，竟敢大白天公然睡觉，可谓胆肥。如此不分青红皂白地痛骂，孔子对宰予有没有冤枉的可能呢？作为一名优等人，宰予应该有相当强的自制力，之所以在课堂上倒头就睡，会不会别有隐情？夫子看到的也只是宰予昼寝的表象，完全不察导致睡眠不足的原因，就加以申斥，合适吗？虽则《论语》言简意赅，惯于省略，但夫子此举，仍大有嫌疑。
质疑眼睛，管好嘴巴，因为我们更多时候只是雾里看花。真相亦常以表象示人。
