各南梁中门宗亲：
古人云：“怀山之水，必有其源；参天之木，必有其根；人之有祖，亦犹是焉”。姓氏是中华文化的重要组成部分，是中华民族根的标致。树高千丈，叶落归根；宗亲血源，一脉相承。
我邓氏一族，源远流长。始祖曼公 ，封国殷商。传四十七世，禹公封候 ，鼎盛东汉。
传七十三世祖煌公，字开权，号邯，妣郑、魏夫人。生四子，长子景山，次子仁山。仁山字宏道，妣刘氏，生子名奇，字子文。曾任唐朝大中元年（847年）广州佥判。奇公生三子，长子邓如岳，字茸汉，文武全才，做过保昌县令，878年平黄巢寇乱有功，遂擢升为行营都统，率兵镇守虔州（今赣州），民赖以安。及耋耄之年，五季衰乱，“志欲廓清而势不可为”，于是，“思相地避世而居”。时风水大师杨救贫感念吾祖岳公功德，走遍了赣县、于都、信丰、南康，终于为吾祖如岳相得佳地———南康顺化（相当于今天的横市、大坪、坪市、隆木等一大片地区）之南梁一块“九龙出山，双虎把水口”的风水宝地。从此，邓氏如岳及其子孙在此繁衍生息，也即我南梁邓氏开基鼻祖为如岳公是也。
经过几代人的辛勤耕耘，筚路蓝缕，我们南梁邓家人口繁衍极盛，至第六代便分设上、下门两大支，至第十世又从下门分出中门。由于三门人丁兴旺，历史上形成了一句顺口溜：上门有左街右街，下门有下门中门。族谱记载，三门分建祠堂，各立堂号和世派。上门为世勋堂，祠堂初建于明永乐年间；中门为崇恩堂，始建于明嘉靖年（公元1562年）；下门为继述堂，始建于明正德年间的1521年。
清康熙年间，公元1674年，天下兵乱，殃及顺化一带。南梁村上、下、中三门氏族人，悉数离开家乡，投亲靠友。6年后，世道平和，南梁邓氏族人才陆续回村。此时的南梁村已是杂草丛生，满目荒芜。三座凝聚族人情感的祠堂也焚于兵火，只留下残存的基础。其后，三门人均先后重修宗祠。比较流行的说法是：中门在修建宗祠下板那刻，族人们送来了许多米果、点心让做工的师傅们吃，不料中门家人的孩子突然蜂蛹而至，将米果、点心抢吃了一大半，师傅们不高兴的呵斥那些贪吃的小孩：走走走，不要在这里呆，你们到外面去。不想，一语中的，以后的几百年里，大部分中门人，陆陆续续搬离了南梁村。
中门人离开南梁后，迁徙的主要聚居地有：大坪乡桥庄村的清江、龙回；横市镇稿背村的龙头、禾田村的黄邦、相安居委会；赤土乡的瓦岭村；龙华乡丹材村羊婆岭下邓屋；潭口镇龙塘村甲村；凤岗镇南边村江井头；浮石乡罗坳村伏潭埠；溶江街办麻田村；赣州开发区蟠龙镇杨坑村大树下；大余县南安镇新民村田心里、水口寺；崇义县龙沟乡九龙山等。
由于历史原因，中门祠堂年久失修导致部分坍塌。解放后，政府需要在南梁建粮仓，遂将破旧的中门祠堂拆除，将材料用于下门祠堂建仓库。
物换星移，沧桑迭变。中门祠堂几经建毁，如今面目全非，只剩下三间破房，一块余坪。先人牌位无安身之所，子孙后代无瞻仰祭拜之地。多年来，吾辈寝卧难安，痛心疾首，无地自容，愧对先祖。
国家修史，知其兴衰；地方修志，知其沿革；家族修祠，知其根源。今逢盛世，国泰民安，得天地人和之利，我族人当重修南梁中门宗祠，共缅圣祖，以彰其德，福延后代，庇佑子孙。
重修邓氏南梁中门宗祠，须凝全体族人之心，启全体族人之志。谨此，正式向族人发出倡议：
敦请我南梁中门各宗亲奔走相告，广为宜倡，广种福田。随缘乐助，共扶祈愿，共襄盛举。不分老幼，不分男女，不论分文，点滴充盈天地，细流汇聚成海。
邓氏南梁中门理事会
2018年4月
