内容提要：
1. 文学史的学习方法
2. 学习文学史的意义
3. 文学史的分类与分期
1
学习文学史的有两类人：一类是应试的人；另一类是提升自身文化素养的人。
应试的人按照指定的教材学习，强制接受书中的观点之外还要大量背诵书中的知识点以便考试答题。
提升文化素养的人往往摸不到头绪，不知该读什么书，不知从哪里开始学，没有强制的记忆自然也无法在脑海中留下深刻的印象。总是读了很多书又什么都没记住。
这两类人共同的痛点在于：记忆。
而达成记忆的关键在于：重复。
而有技巧的重复才是成功学习、事半功倍的好方法。
2
所谓文学史，即是文学发展的历史，着眼点在于发展二字，旨在揭示发展的动态过程。
既然是发展过程，必定是从旧有格局到新的格局的转变。
代表性的作家作品不过是对某一特定格局的现实反映而已。
但往往许多人把阅读大量文学作品当做是学习文学史，这其实是种误解。
而文学史者，则所以见历代文学之动而通其变，观其会通者也。此文学史之所为取义也。 故治史之大用，在博古通今，藏往知来。 ——钱基博《现代中国文学史》
钱老先生（钱锺书的父亲）用短短几句话精辟地道出了文学史的真谛：
学什么？——观其会通。
为什么学？——博古通今，藏往知来。
因此，学习文学史的三个层次也就呼之欲出了：博古、通今、知来。
博古——回答「是什么」的问题。
通今——回答「为什么」的问题。
知来——回答「怎么做」的问题。
举个例子。
古代写什么诗？格律诗。
现代写什么诗？新诗，白话诗。
古代文赋用什么语言？文言文。
现代文章用什么语言？白话文。
这就是第一个层次——博古，也是考试的知识点。
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为什么会从写格律诗转变到写新诗的形式？
为什么现在不用文言文，改用白话文？
这就是第二个层次——通今，也叫观其会通，找到二者之间的发展规律，联系与区别等等。这是做学问、做研究的层次。
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然而，这样的转变，好还是不好，是进步还是倒退？这是每个学习文学史的人要做的独立思考，不能受前人观点的影响。比如，白话文取代文言文真的是进步吗？
如果是，今后我们是否继续倡导普及白话文？如果不是，我们是要找到更先进的语言还是要提升文言文的地位？
这才是第三个层次——知来，判断未来的发展趋势，也是知行合一的层次。
3
文学有四大主要的门类：小说、散文、诗歌、戏剧。
按照这四种门类，可以分为：小说史、散文史、诗歌史、戏剧史。
文学史可以按地域横向分类为：
中国文学史和外国文学史。
外国文学史依旧可以按地域分为：
欧美文学史和亚非文学史。
以中国文学史为例，可以按时间顺序纵向分期为：
·中国古代文学史
·中国近现代文学史
·中国当代文学史
以欧美文学史为例，可以按时间顺序纵向分期为：
·古代文学
·中世纪文学
·文艺复兴文学
其实，学术界对于文学史的分期一直都有不同的意见。
①
拿中国文学史来说，学者们对于清末民初这段时间归于古代史是还是现代史颇有争议。
主流观点认为中国现代文学史自1917年文学革命开始。
但有观点认为应该自1894年甲午战争开始，
还有观点认为自1898年戊戌变法失败开始。
②
尽管历史上有近代史和现代史之分，但文学史上是否要划分出近代文学史一直没有定论。
大部分书籍索性不区分近代和现代，统统归于现代文学史来讲授。
③
中国当代文学史的起点也是争论的焦点。
有观点认为自1949年新中国成立为起点，
也有观点认为自1978年开始为起点。
④
我们固然要了解并划分出文学史上一些不同的时期，至于某个时期是归于现代史还是当代史却不需要特别计较。
因为对于能够独立思考的每一个个体来说，这本来就是各执己见，见仁见智的事情，并没有什么标准答案。
既然我们已经清楚研究文学史的目的在于观其会通，因而只要将研究重心放在文学之「变」上即可。
下期预告
今后会陆续推出简明扼要版本的文学史以供学习参考，敬请期待！
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