这些年，“干爹”被玩坏了，“干娘”还没有，于是写几则与干娘有关的事儿。
《红楼梦》中贾宝玉有个寄名的干娘，叫马道婆。所谓“寄名干娘”是就是古代人家为求孩子长命而认他人为义父母，用其姓氏命名，或者拜僧尼为师而不出家，称之为寄名，贾宝玉属于后者。这个马道婆是个黑心的人，专搞邪魔歪道。为了替赵姨娘出气，魇镇王熙凤和宝玉，以致于两人几乎丧命，亏得赖头和尚拿“通灵宝玉”才解了灾祸。
马道婆是个可恶的人，《红楼梦》里出现的绝对可恶的人不多，她属于一个，还有铁槛寺里的老尼姑净虚也算一个。马道婆虽然名为道婆，事实上应该也是个尼姑。贾母向她咨询佛前海灯的事儿，她满口的“阿弥陀佛”“菩萨”“佛法”和“庙”。从这里也能看出，曹雪芹不喜欢僧人。当然了，贾家当年让宝玉认“马道婆”作干娘，是为了保平安，没想着竟来害这干儿子。白瞎了当年的认干娘备下的厚礼了。
《水浒传》里有个著名的干娘，武大郎的邻居，开茶室的王婆。这个干娘只是个称呼，武大也叫干娘，潘金莲也叫干娘，西门庆也叫干娘。就是她贪图西门庆许给她的棺材本，制造机会让西门庆与怕金莲勾搭上，也是她出主意让西门庆买药，潘金莲执行，毒死了武大。几次出场，看得出这个“干娘”有胆量、有心计、有见地，只是这一切都用在了邪路上。最后被剐了，对了，武松没叫他干娘，叫她“老猪狗。”
我们老家原来也有认干娘的风俗，我小时候已经不时兴了，还得往上倒，我的父辈们。那时候孩子夭折的多，为求孩子长命，认干娘是一个重要的手段。老家附近没有佛寺道观，没听说过认僧道的。干娘有几种选择：一是生养孩子多，且成活率高的，这本身就是活广告。还有一种是夫家的姓寓意好，这样的妇人被认作干娘的比率就大，比如我们村里有一家姓刘的，因为刘谐音“留”，附近十里八村都有来认她作干娘的。还有一种是神婆，因为她能与神灵对话，乡人自然认为她的能力更强，孩子认她做干娘能沾神仙的福气。
认这样的干娘要带着礼物去，要有仪式，认了以后逢年过节都要去看望，有的呢，走动几年孩子长大了也就断了来往。有的则像亲儿子一样，干娘去世了，要披麻戴孝的。
认干娘要拿钱或礼，过年节也是不小的开支，对农村穷苦人家来说是个负担，还有一些繁琐的程序礼节。本着经济、省事的原则，我们老家有不少人认碾子做干娘，听起来新奇吧！为什么认碾子呢？因为它重、它硬、“坚定不移”，孩子认了它，这靠山够牢靠的吧！
仪式一般是在晚上，抱着或者领着孩子来到家附近的碾子旁，碾盘上摆上贡品，撮土焚香，家长嘴里念叨念叨，无非是谁谁家的孩子认您老人家做干娘，请您保佑孩子平平安安，长命百岁之类的话。 孩子给碾子磕三个头，就算是认了干娘了。
认了这个干娘过年的时候也不能没有表示，一般大年三十的晚上，十二点之后，端一碗饺子供在碾盘上，烧几炷香就算是供养干娘了。大年初一去拜年的时候从碾子旁边过，总能看到每个碾子上都摆着大大小小的碗盘盛着的饺子，那是碾子她老人家的干儿子们的孝敬。
问过很多朋友，有不少的地方会认当地的“石婆婆”为干娘的，所谓石婆婆大多是历史上散落在村子里的古代人形石雕，经过风雨侵蚀，大体只有个人形，很难分辨男女了。谁知道她经历了几百上千年的风雨，谁知道她是哪个神灵的化身呢，人们呼作“石婆婆”，更愿意让她作为全村孩子们的守护神。
我们小时候已经很少再有人认干娘了，渐渐的，碾子上的水饺越来越少，最后连碾子都废弃了。而石婆婆呢，即使躲过了特殊时期的风雨，也恐怕逃不过文物贩子之手吧。加上那些生养多的，夫家有个好姓的、能通神的“干娘”老去。这种有意思的民俗，恐怕也就慢慢的消失了！
