幸福究竟是一种状态，还是一种能力？
小时候对幸福的理解，是狗追尾巴，远在天边，近在眼前；成年后，却觉得幸福是需要能力的，同样的困境对于拥有幸福能力的人而言，总是津津有味，对于不幸的人，真是处处扎心。所以古人常劝说“不以物喜不已己悲”，不那么在意得失，这么说是为了使不幸的人无尽延长幸福的状态吗？
幸福是内心的安宁与平静，是初来乍到的欢喜，在生物、社会、文化层面都存在不同的界定标准。那衡量一个人是否幸福，究竟是看他的内心是否发自内心的得到满足，还是看他有没有一定的社会地位、财富和声望？换言之——幸福是否是身外之物。作为一个集所有美好幻想于一身的概念，幸福怎么能轻易被别人夺走、被外部环境左右呢？幸福应该和梦想一样，成为一种内化的力量，由此可见，幸福绝对不单单是社会地位、财富、声望。
吕底亚的国王克洛苏是史上最早开始思考幸福的有名人物。一次，梭伦拜见国王克洛苏斯，国王问索伦，谁是这世上最幸福的人云云。结果梭伦回答了一些毫不相关的屌丝——特拉斯，因为他人品好，与家人友爱，热爱祖国并且为此奉献生命。还有另一对兄弟俩，弟兄和睦，为父母奉献生命。毫无疑问这回答把国王气炸了，但没毛病的是，国王的结局确实也挺惨，成为战俘被烧死了。
且不论梭伦的幸福观，这故事潜藏着一个道理：人生变化无常，幸福却是一个一体两面的东西，幸福的背面是灾祸，得到幸福时承受多大的幸福，失去幸福时就会忍受多大的痛苦。原来变化和得失才是人生的常态啊。
所以，幸福是一种暂时的状态，幸福是拥有应对得到幸福和失去幸福的能力。因为活着，所以有了拥有虚幻幸福的可能，而遇到灾祸也就成为稀松平常的事了。如此想，也就不必焦灼的想着要得到幸福，因为得到幸福前，不妨想想失去幸福时所遭受的痛苦。至于那些后人认为一生幸福的人，要么是英年早逝，要么是死得其所，当事人幸不幸福早已成为谜题。所以幸不幸福的标准因个体而异，“我”的主体将赋予他一切意义。去构造自己的原则，完善自己的生命，践行自己的信念，就是每个个体生命一场的幸福。
