出世也是有不同的境界的，如此的忠于自己的内心，如此的藐视一切世俗、道德、传统，默尔索是最高境界了吧。
活的稀里糊涂无知无畏是幸福的，活的一知半解，透彻又不透彻，出世又入世是痛苦的，活的大彻大悟也是幸福的。默尔索就是那个大彻大悟的人。想起来禅宗的人生三重境界:看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。突然能明白最后的最后默尔索的内心独白“如此接近死亡，妈妈一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。“，我们都是蒙在鼓里的戏子，用蒙昧的双眼蔑视一个所谓的“疯子”，看着自己带着镣铐的双脚嘲笑“跛足的傻子”，这个世界尚且如此，一直如此。
后人评论默尔索的原型是一位“安静的绝望者”，但这绝望何尝不是积极的绝望?这样的安静又何其力透纸背，让人细细思索不觉大汗淋漓?这个时代哪里会有真正的“安静的绝望者”，稀里糊涂的过完这一生，纵使有少数参透禅宗二重境的积极的出世者，谁又能知道这出世的过程到底有多少不舍和痛苦?还是说从头至尾都是自欺欺人罢了。
想起鲁迅先生的“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑，还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”是啊，我只是觉得他们吵闹，这难道不是默尔索的内心独白吗?
借用之前看到的一段话“作为一个成年人，或者说对付，或者说忍受，或者说享受（反正本质上都是一回事）这个世界的态度，就是置身事外，自得其乐。用无所事事，用有节制的爱，用适可而止的绝望。这是一种乐观的悲观主义，一种积极的消极，一种无力的力量。”默尔索的绝望是适可而止的，看透了生命本质之后才能更纯粹的注意到这世界上的一切，才能油然而生出敬畏生命和自然的热爱，于是“我发现满天星光洒落在我脸上。田野万籁作响，直传到我耳际。夜的气味，土地的气味、海水的气味，使我两鬓生凉。这夏夜奇妙的安静像潮水一样浸透了我的全身。”
读完时老师正在讲组织传播的知识，电脑里播放的视频和同学们的吵闹正嗡嗡作响，我猛然抬头，不尽真实，恍如隔世。第一次从一部虚构的文学作品里找到一点通达和悟道的感觉，我想，等我看完了《西西弗神话》，我一定会由内而外的疯狂的爱上加缪这个男人。
他是如此，如此的透彻，如此的活成了我想要的样子。
附 书摘
1.这时，黑夜将尽，汽笛鸣叫起来了，它宣告着世人将开始新的行程，他们要去的天地从此与我永远无关痛痒。
2.那边，那边也一样，在一个生命凄然而逝的养老院的周围，夜晚就像是一个令人伤感的间隙。
3.现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠而未余温尽失的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此有爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。
4.为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。
