在现代社会，男性与女性的关系是丰富多彩的。男性和女性可以是亲戚、亲人、同学、同事、夫妻、情人。可是，在蒲松林塑造的虚患世界中，男性和女性的关系就要单调得多，只剩下“淫”而已。我读《聊斋志异》看到的是“淫”。不知是因为此书确实充满了“淫”，还是我心中的“淫”太多而使我在该书中看到的都是“淫”。
男女“淫”的关系在此书中《侠女》中有典型的反映。《侠女》中，男主角顾生家有个邻居。邻居家只有一对母女，母亲有病，女儿只有十八九，长得很漂亮，“秀曼都雅，世罕其见”。邻家女孩儿因母亲生病到顾生家串过几次门，后又到顾生家照顾了顾母几日，感动了顾母，想让顾生把女孩娶回来当儿媳妇，顾生也想有这样一个漂亮老婆。于是，顾生向女孩儿求婚，可是女孩儿不答应求婚，而是“举止生硬，毫不可干”。
但是，女孩儿的态度后来发生了转变，期间，《侠女》也没有交待是什么事情使女孩的态度发生了转变。发生了什么转变呢？原文是这么写的，“一日女出门，生目注之，女忽回首，俨然而笑”。顾生受到鼓励，胆子更大了，他“趋而从之其家”。而女孩儿面对顾生的大胆，没有生气，而是“挑之亦不拒”，最后，她竟然与顾生“欣然交欢”。
《聊斋志异》中的男女，除去亲戚、亲情关系之外，就只剩下一件事情可以做，就是“做爱”。而且，该书中的男的想与女人做爱的愿望很强烈，而女人，不管是狐妖还是人，一般都很随意，你想和我做爱，我也没什么好推辞的。
蒲松龄对于男人整天想着和女人做爱似乎并不持否定态度。在《聊斋志异》中，一个人品较好的人，同时也是一个渴望和未曾见过几次的女人做爱。与现代人相比，这也很罕见。“好色”与人品较好统一为一个整体，这应该如何理解呢？我可以理解为蒲松龄塑造的人物很复杂，也可以理解为：在蒲松龄眼中，“好色”乃人之本性，并不是一种应该予以谴责的恶习。
