第五回，讲贾宝玉在秦氏可卿的卧室，大白天入梦，这个梦境可不是一般人能进入的“太虚幻境”，是特意为宝玉准备的。原来先祖亡灵宁、荣二公嘱托警幻仙姑，一定想办法点化宝玉，在明知家族“运终数尽，不可挽回” 时，让宝玉能借这个难逢的机会，窥探天机，看出危险，不再沉迷于酒色，改悟前情，走上正途。当然，最好从此拯救家业，“留意于孔孟之间，委身于经济之道”。
还可难为了年纪尚幼（十三四岁）的宝玉，面对这么多众姐妹的命运归宿，乃至整个家族的大结局，他又能听懂多少呢？
人的命途，福祸相依，在劫也难逃，一步步走过，不经历就不会开悟，每个人都得承受自己的那份生命历练。
第五回在全书中的地位不容置喙，这一回以贾宝玉游太虚为线索，通过画册，判词，曲子的形式，暗示了书中主要人物的命运，揭晓富贵繁华的大厦将倾，瞬息离散的悲惨结局。
千言万语唤不醒梦中人，他将看着美好消亡、繁华幻灭，心忧痛苦，爱莫能助。
既然来到“太虚幻境”，就跟着宝玉看判词饮仙醪，听曲演红楼梦。看一看已出场、未出场的大观园里女儿们的命运，她们虽然各有千秋，但都是可悲可叹的，所以统归太虚幻境的 “薄命司”。
〈 风铃手记 》
红楼梦引子
• 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
• 趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷
• 因此上演出这怀金悼玉的《 红楼梦 》。
【说明】宋元说唱艺术在演唱时的第一个曲子通称引子。它用以概说此曲创作的缘由。
从盘古开天地前的混沌状态开始，试问世间谁是痴情的？ 那鸿蒙便是情，演红楼梦也从这个情字入手，更加证明“宿孽总因情”了，人人都围这情字转，天、日、时中，去奈何，去伤怀，去寂寞，这都是傻人在试遣愚衷而已，这情本是虚幻的，无常的，是空的。当成真去看去做，岂不是傻，岂不是蠢？
“因此上演出这悲金悼玉红楼梦。”
金和玉从最宽泛的意义上说，可以包括正、副、又副十二，甚至是整个贾府及与之相关的青春女性。但是从其特指意义上来说，却是指两对金玉，即宝钗、黛玉和湘云、妙玉。怀和悼的些微差别正说明了小说中，四人结局的差异： 也就是，宝钗、湘云健在，而黛玉、妙玉早亡。
• 薛宝钗和林黛玉
（1）可叹停机德，堪怜咏絮才！
玉带林中挂，金簪雪里埋。
画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。
• 停机德，赞叹宝贤淑之德符合封建道德标准。
• 咏絮才，女子咏诗的才华，这里喻指黛玉应怜惜。
• 玉带林中挂，倒过来是指“林黛玉”，是黛玉才情被忽视，对封建制度叛逆，命运悽惨悲壮的写照。
• 金簪雪里埋，是指薛宝钗，如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。
【分析】 两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。黛玉有咏絮之才，咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。黛玉有此文才又能如何？这般才女结果怎样？ 玉带林中挂而已。一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结果如何？ 金簪雪里埋而已。
【人物介绍】
薛宝钗（ 可叹停机德，金簪雪里埋 ）
• 薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。
• 她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。
• 她热衷于“ 仕途经济 ”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混仗话 ”。
• 她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。
• 她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继 ” 的金锁，薛姨妈早就放风说“ 你这金锁要拣有玉的方可配。”
• 在贾母、王夫人等的操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久家族没落，不久便出家当和尚去了。薛宝钗只能独守空闺，抱恨终身。
《红楼梦曲• 终身误 》
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；
终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信：
纵然是齐眉举案，到底意难平。
【人物介绍】
林黛玉 （堪怜咏絮才，玉带林中挂 ）
林如海与贾敏的女儿，因父母先后去世，外祖母贾母怜其孤独，接来荣国府扶养。
虽然是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，多愁善感。和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官道路。她蔑视功名权贵，当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西”。她和宝玉的爱情被王夫人等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。
林黛玉一一 金陵十二钗之冠。
前世为三生石边的一株绛珠草，受神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。今世为巡盐御史林如海与贾府千金贾敏的独生女，少时其母因病辞世，外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养。后又因其父林如海思虑过重也因病身亡，黛玉便一直居住在荣国府。
她生性孤傲，多愁善感，才思个敏捷。她和神瑛侍者的转世贾宝玉真心相爱，有共同的价值观、爱情观，但这一段爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀。
（主张红楼梦是反封建爱情小说的红学家认为，黛玉是宝玉反抗封建礼教的同盟军，是自由恋爱的坚定追求者）
黛玉之于曹雪芹，意味着女性的最高价值。
《红楼梦曲 • 枉凝眉 》
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化 ？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，
怎禁得秋流到冬，春流到夏！
（ 2 ）贾元春
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
画：一张弓，弓上挂着香橼。
“二十年来辨是非 ” 写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识。皇宫是到了“那不得见人的去处”，“终无意趣” 。
“ 榴花开处照宫闱 ”，写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃。
“三春争及初春景”，这句是说迎春、探春、惜春三姐妹比不上元春的荣华显贵。
“虎兕相逢大梦归”， 虎和兕（犀牛 ）都是凶猛的动物，有可能暗示元春死于两派政治势力的恶斗之中。
“虎兔相逢” 指虎年和兔年之灾，元春死的十二月，即是虎年的末尾，又是兔年的开始。“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元妃入宫做妃的必然结局。
【人物介绍】 贾元春
• 贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。
• 后因贤孝才，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。
• 贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅一一大观园，其豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！
• 元妃虽给贾家带来了繁盛，但她却幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一次哭一次，把皇宫大内说成是“ 终无意趣 ” 的“ 不得见人的去处 ”。
• 这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。
《红楼梦曲 • 恨无常》
喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛。
荡悠悠，芳魂消耗，
望家乡，路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：
儿命已入黄泉，
天伦呵，须要退步抽身早！
析：
（元春） 画着一张宫，宫上挂着一个香橼。
• 香橼上宫，暗含着元春进宫。
• “二十年来辨是非 ” 是说元春明理。
• “榴花开处照宫闱 ”， 榴花开指女子出嫁。
• 三春争及初春景，是说贾家自元春入宫，家道由三春又回到初春的景致。
• 结果如何呢？还是走向反面： 兔相逢大梦归。
值得注意的是，对主要人物金陖十二钗，别的女子都是一人一画一词，惟有冠首林黛玉和薛宝钗的判词、歌曲，合为一图，合咏为一诗，始终在一起。加之，黛玉和宝钗的名字，抽离合在一起，为“宝玉”，有说法为 “钗黛合一”，她俩原本就是一个人，人的一体两面吧。
不太认可此观点。 黛玉和宝钗，完全不同的两种生命形式，虽都有才华，但一个孤高，一个可亲；一个敏感多疑，一个端方随和所；一个有出世脱俗的“叛逆”之美，一个守入世理性的安份之道。两种截然不同的志趣和追求，是不可能集中在一个人身上。
我想把宝黛合在一起的写法，隐含作者不便明示的心理，宝玉深爱林黛玉的同时，也非常欣赏薛宝钗，在书中，这两个女子各有千秋，不分伯仲，所以作者称 “山中高士晶莹雪”、 “世外仙姝寂寞林”，没有先抑后扬，赞一个损另一个之意。
也许，人有时面临的选择就两难吧，当你选择了一方，对于另一方就是种遗憾。有些“红玫瑰”与“白玫瑰” 之嫌。
“对作者来讲，或许人世间的美好幸福是不能全得的。 有所取，就有所舍；有所得，就有所失。林黛玉和薛宝钗一直是很有趣的象征，好像两人合在一起才最完美，如果他们是两个人，就永远不完美。在作者幻想的世界里，在判词当中，她们变成了合在一起的生命形态。”
2021--7 （风铃 ）
