《桓》是歌颂武王的乐歌。
绥万邦，娄
丰年，天命匪
解
。桓桓武王，保有厥士。于以四方，克定厥家。於
昭于天，皇以间
之。
万国安定，连年丰收，老天降福不懈怠。威风凛凛我武王，拥有英勇的兵将。安抚天下定四方，周室安定又兴旺。啊！功德昭著告上苍，君临天下代殷商。
绥：和。
万邦：指天下各诸侯国。
娄：同“屡”，连年。
匪解
：非懈，不懈怠。
桓桓：威武的样子。
保：拥有。
士：指武士。
于：往。
以：有。有四方，即征服四方之国而拥有天下。
克：能。
家：周室，周王宗室。
於：叹词。
昭：光明，显耀。
皇：皇天。
间：代替。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《周颂》31篇，当产生于西周时期。
《闵予小子之什》：闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜
、丝衣、酌、桓、赉
、般。
