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1.投资中的误区：贵重金属是好投资，专业人士理财一定比自己好，花在股市的时间越多回报越高，只要有人买的股票就会一直涨，装死总会回本，低价股安全边际高。你是否有简单有效的、投资回报超过专业机构的办法？
我想，办法有，也真的很简单。但必须做到恪守规则。
这点太重要了，我看过好几个模型，都是趋势派，具体模型不好说，但最简单粗暴的就是ma20上满仓，ma20下轻仓或空仓都可以，跑赢大盘无忧，跑赢大多数专业机构就不用说了。我甚至见过其它模型，就是把ma20改为ma13、ma30之类的，都可以跑赢大多数机构，但ma20效果最好。不信的人不妨去看2014年3月至今三年的A股指数情况，这正好是一轮较为完整的牛市熊市周期，如此操作，利润几乎都能拿到，大坑几乎都能躲过。
为什么，这就是恪守规则的威力，就是守纪律的威力，这简单的两句话，绝大多数人却做不到。一是总会心存侥幸，对自己不够狠；二是大多数人不愿意买指数基金（上面的简单方法不适合单只股票，个人投资者也可以自己根据资金量建立一个类似基金的投资组合，比如10只成分股，但买卖操作比较繁琐，对择股能力也是考验，尤其是一旦操作股票后，心态更容易失衡，更难做到第一点）。
昨天吴军老师讲到了标普500退市比上市的还多，我想A股目前虽然退市的很少，导致大盘指数受牵连，但50etf、300etf和500etf的成分股每年也会有调整，对于买不了标普500的朋友也可以在其中选择，个人最看好300etf。尽管如此，也要注意防雷，比如前不久爆出信威集团的事，这货竟然是上证50成分股！我的天！

2.两千年儒家思想流变：孔子起，孟子荀子性善性恶成两派，秦始皇焚书坑方士（只有部分是儒生），汉武帝反太后道家那一套而尊儒术，由于秦朝儒家经典失传，遂有今文学派和古文学派之分，然后掐架几千年，魏晋时期言论不自由导致讨论儒学往玄学方向发展，给佛教传入提供了机会，唐朝韩愈柳宗元看不惯佛教搞得乌烟瘴气遂要复兴儒学，宋明理学应运而生，理学心学其实差不多，清人反思宋明夸夸其谈太多，结党营私者众，以及文字狱，那就搞考据算了，嘉乾学派闪亮登场，再往后就是新儒家来了……你看过什么研究儒家的书？
买了李零好多书，但主要看了几本随笔，他也讲《论语》。
比如，他说读《论语》的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。
又如，他很恬惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
再如，子贡把一个郑人说孔子像丧家狗、垂头丧气的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说我就说丧家狗。
这些都给我不同的视角去理解他和他的那些话……

3.凡歧视必得付代价。歧视的起源有两个，一个是人的偏好，二是信息不对称。而不管是哪一个起源，只要歧视所付的代价越高，人们就越会努力去减少不必要的歧视。人们的歧视行为，是在选总统的时候更严重，还是在选伴侣的时候更严重？
我想，歧视行为在选总统时更严重，因为总统看上去很重要，但与大多数民众没多大关系，实际代价很小，所以民众会纵容自己的偏见。
选伴侣则不一样，人人潜意识都歧视长得丑的、地位低的、素质差的……如果每个人都这样则找不到伴侣，相对于无法繁衍后代、一个人的寂寞难耐等代价，人们克服自己那些歧视更有动力更容易妥协，所以我们会看到绝大多数人都能找到伴侣。

4.为什么人们都崇拜“义贼”？因为他们言必信，行必果，既敢表现道德勇气，还有聪明果敢的行动力。最吸引人的是他们具有反叛精神，无视于社会的规范和既有的法律，思想不受框框限制。
我想，还有，他们是人们的心理投射、镜像反射，做了大众想做却做不了的事，让大众获得一种想像性满足。

5.进入产业的最好时机是？产业经济学提出了“ 行业生命周期 ”的概念来解释“时机”这件事。这个模型认为，行业也有自己的生命周期，分为初创期、成长期、成熟期和衰退期。也有人形象地比喻成：曙光期、朝阳期、成熟期、夕阳期。
从很多人留言中看到我关注的一些问题，心理培训还行，心理咨询还要磨时间，幼教行业一线城市已无太多份额，保险行业、金融投资、智能玩具、猎头公司、通用航空、课外辅导还不错，医疗始终是热点。
我想，乐观看，再差的行业也有好的岗位；理性看，更好的行业能借势做事无疑成长起步快；悲观看，再好的行业不努力也会玩完。