春秋时期，如果说鲍叔牙向齐恒公举荐管仲为相的举措，是齐国成就一代霸业的先决条件，那么，鲍叔牙的识人善任才是奠定基础的基石。不难看出，三人关系中，鲍叔牙才是“关键性节点”。

这里所谓的“关键性节点”，想表达的是在系统体系中，如果关键节点的变动，会对最终结果有较高权重的影响。而在教育的系统体系中，教师就处在系统的“关键节点”上。无论是专业知识、思维模式还是为人处世的等方面，每个教师的都会或影响大量的学生。

教师身处教育体系之中，时常难以平衡“教”与“育”之间的权重，为师者，是应该为教而育？还是为育而教？—— 教师是为了传授知识而培养学生？还是为了学生的进步而传授？

“教”，意为指导、传授，同时有训练、受教之意；“育”，意为培养、抚养，也可理解为成长、进步。

“师者，传道授业解惑也。”在当下，为师者，更应注重为育而教！关注学生学习的自发性、创造性及思辨性，需要站在学生的角度考虑如何寻找学习的乐趣，并作出专业性的指导或者方向上的指引。“传道”比“授业解惑”更为关键，教师应更关注如何解决培养学生正确价值观、激发学生学习兴趣、提升学生的综合素养这些问题，而不应该局限在“授业解惑”的表面，非要给一元一次方程找个固定解。

随着社会时代发展的推进，人们现在每天接收的信息数量正在飞速上升。智能手机未问世之前，信息传递的媒介更多的还是通过报纸、书信的时候，绝大多数的人一天之中也只能了解到当地的一些信息；但是，身处互联网时代的今天，一个人一天可以了解世界各地的信息。值得庆祝的是，随着日常接触信息的增多，我们自身的信息处理能力也在不断提升。就拿生活中的案例来说，我爷爷处于80岁的年龄段，过于复杂的智能手机就无法使用了；而我父亲是60岁年龄段的人，他们这代人绝大多数顺畅使用智能手机是没问题的，但是不太能接受国外的电影；我自己呢，在努力平衡电影画面及翻译字幕的时候，与身处00后的“千禧一代”比较却发现，高屏占的弹幕丝毫不会影响他们观影体验。

社会发展进程中，会不断的涌现新的问题，只有当新的问题被解决时，才会促进社会的进一步发展。所以在这个循环反馈体系当中，我们会不断的遇到新的问题，需要不断地解决问题；那么新问题在没有历史借鉴经验的环境下，没有人能传授你经验的情况下，该如何解决？

几年前，“中国式教学”一词，就因中国教学普遍相对死板、学生差异过小，以及对学术权威及教师权威过于看重等表现受世界火热关注。关于是否“死板”、差异性与“欧美式开放式教育”相比较，后者拥有较大的选择权，导致精英的更精英，堕落的更堕落；前者虽然限制了选择，但教育更公平均衡；两者都有各自利弊，但是对学术权威的看法取决于个人的认知体系。因为社会是不断发展的，我们的认知体系也是需要不断更新、迭代、修正，今天的“科学”在未来也可能被当做“迷信”。从时间维度上观察物理学的探索发展过程，从亚里士多德的地心说，到哥白尼的日心说；从经典力学的眼中的万能牛顿三定律，到后来发现经典力学的局限性，会发现每一次的进步都是源于探索中敢对权威的质疑。

所以教育并不是单纯的为了解决特定的问题而传授的特定的知识，教师不应过度聚焦如何提高学科的分数、班级的排名；相比之下，身处“关键性节点”位置的教师，如果能更好的引导学生自发式学习、学习认知体系的构建与迭代以及寻找“教育”本身的“解析解”，则会对学生以及整个教育体系产生更加深远的影响。