子曰：“孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”
假期日子更加过得飞快，清晨早起继续读书学习并翻译一段古文句子即是“日行一善”，继续沿着自己画下的反思深思并写作道路前行力争每天进步一点点成行。
孔子先生说：“讲孝道的孩子侍奉自己的父母亲，日常居家时处处都恭恭敬敬的，在奉养父母的时候努力让父母欢心，父母生病的时候真心忧虑父母的病情，父母去世的时候难掩哀伤，祭祀父母的时候庄严敬肃。以上五点都能做得好，才是真正做到了侍奉双亲了。
侍奉双亲的孝顺孩子，才会在自己处于上位时谦虚不骄，处在下位时才能恭敬谨慎且不作乱，与大众相处时才能和顺而不争斗。因为身居上位时如果骄傲就会很快结束，身居下位时如果作乱就会受到惩罚，跟大众相处时斗争就会互相伤害。为人子女的人，如果以上三方面不能改正，即使每天用牛、羊、猪肉来供养父母，也还是不孝的人啊。”
孔子先生的这番教诲让我们明白，真正的孝道有着明确且双重的标准。它绝非仅仅局限于生活层面，对父母悉心照料的“小爱”，更蕴含着塑造个人高尚人格、维系社会和谐稳定的“大义”。 真正的孝子，会在日常生活的点点滴滴中践行孝道。他们在日常奉养双亲时，体贴入微；在父母病榻前，精心侍疾；在祭奠追思时，满怀敬意。通过这些具体的行为，孝子们不断修身养性，逐渐涵养出恭敬、仁爱、有责任感等良好的道德品质和行为习惯。
当这些内在修养深深烙印在心中，便会自然地实现知行合一。此时，孝子们在为人处世中，会展现出“居上不骄、为下不乱、在丑不争”的智慧。他们就像家庭与社会稳定的基石，为身边的人带来积极的影响。 由此可见，精神层面的孝顺才是孝道的核心内涵。倘若只注重物质上的奉养，而在行为上违背道德规范，那实际上是破坏了孝道的完整性。说实话，如果我们不能通过自我修养的提升来回报父母的养育之恩，那便是对孝道最大的辜负。
