起床后，依旧睡眼惺忪，抬起手机看了看时间，嗯，已经很晚了……
但总感觉还是没睡够，于是，愤而决定，下次一定要睡到自然醒，先睡饱了再说。
游戏里有句名言：“活着才有输出。”
我越来越认同这个观点，迁移到人生也适用，特别是在某些特殊时期，尤为适用。
身体健康、意识觉醒，那都是不可多得的宝贵之物，一旦失去，才会意识到自己曾经拥有的究竟有多珍贵。
若是头脑灵光，那就更不得了了，一家人都且等着你这只会下金蛋的鹅下蛋呢，你将会是至少一家人的希望……
随后，我又在床上想了想其他的事。
《论语·公冶长》中，写道：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
我总觉得这段儿孔老夫子有点过于小题大做了，也许在当时这事儿勉强算个大事儿吧？但在当下，再信种观点，多少就有些食古不化了。
有了结果，作息还算个事儿嘛？
根本不算事，就连伟人，作息不也在相当一段时间内异于常人吗？但照样不妨碍他的伟大。
有了结果，谁在乎你的作息呀？
我联想到了苏秦的故事，其中最为经典的，当属成语“前倨后恭”的出处了，讲的就是“苏秦在得势之前和得势之后，家人对他态度的戏剧性转变”。
简直堪比“川剧变脸”，全家人对苏秦的态度，从极度冷漠到极度敬畏的戏剧性转变，中间只差了一个“得势与否”。
据《战国策》记载，苏秦早年在游说秦王失败后，钱财耗尽，狼狈归家，得到了“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”的待遇。
简单翻译一下，就是：“妻子继续织布，不肯下机迎接他；嫂子不肯给他做饭；父母连话都不跟他说了。”可以说直接“演都不演了”……
后来，苏秦闭门苦读《太公阴符》，困极时“引锥自刺其股，血流至足”，令人耳熟能详的“锥刺股”的典故，不就是出自这里吗？
在苦学过后，苏秦成功游说六国合纵，身佩六国相印。途经家乡洛阳时，家人对苏秦的态度彻底变了……
那么，让我们来看看史料记载是怎么说的？
据记载：“父母郊迎三十里，嫂嫂蛇行匍匐。”
父母听说他回来，提前清扫道路，设宴奏乐，直接到了三十里外去迎接苏秦；
妻子不敢正视苏秦，只敢偷偷看、侧耳听；
嫂子蛇行匍匐，四拜自跪而谢，像蛇一样趴在地上，向苏秦跪拜道歉……
苏秦当时的样子，史书里没记载，估计也是给惊到了……
苏秦笑着问嫂子：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂子答道：“见季子之位尊而多金也。”
苏秦问的是：“嫂子，为什么你以前那么傲慢，现在却如此卑微？”
他嫂子也是无所遮拦，回答得无比坦率，把人性揭了个底朝天，直接给出了原因：你现在地位尊贵，又兼具财富。
同样是一个人，贫穷时，父母不认，亲戚不理；富贵时，还是那批人，就都学会了敬畏……
看透了人性之后，就会觉得：
人，最没劲了……
所以没事儿少跟人接触，多独处，在独处中思考自洽，这一点非常重要。若是非要接触的话，尽量跟有良心的人接触。
即便是古代皇帝这种达到集权顶峰的人，一生走到头，能信任的人也是屈指可数的。
因为人性就在那摆着，亘古不变，人换了一代又一代，可人性压根儿就没怎么变过，这就决定了“有的人，甚至都不如动物”……
所以不要对人抱有不切实际的期待，更不要考验人性，人性根本经不起考验。
一时间想了好多，但日子还得过呀……
所以，我还是不太情愿地下了床，然后，推开了老太太的房门。
她看着起得比平时有点晚的我，笑了笑，也没多说什么，示意我过来看看，然后就起身包馄饨去了。
原来，她和她的朋友刚好聊到了我，得知我还在熟睡，母亲在等着我起床，好给我做饭，于是，母亲的朋友就问了下我们吃的是早饭还是午饭……
随后打趣了一下，大意是，刚好又省了一顿饭钱。
好家伙，真不愧是经验丰富的资深会计，这个反应“很会计”，简直应景得不能再应景了。
但实际上，因为我早就习惯了每天只吃一顿饭，吃得早点还是晚点，都只是那一顿，所以其实也没省，省无可省啊……
消耗低而贡献大，这么看，我还真像一只能下金蛋的鹅呀，不过，我不属于任何人，我就想遵从自己的意愿度过一生，哼哼……
也就偶尔会心血来潮，凌晨五点多，扯上风衣，踩着靴子，打一碗新鲜的豆腐脑来喝，顺手再拎上一个酥脆的火烧，碗里加一个卤蛋就能开心一整天。
唉，朴实无华的美男子……
说到这，家门口卖豆腐脑的店铺，可是开了有些年头了，怎么也有小几十年了吧？
掌柜的见我常来，都认识我了，在一次等候过程中，我有幸看到了豆浆是怎么凝成豆腐脑的，每一次观摩到我不曾见到过的事儿，感觉都挺开心的。
等候之余，我们攀谈了起来，也是在那时，我才简单地知晓了他的故事。
有一年，他赶上了下岗潮，为了能养家糊口，才学了这门手艺，若是没有这次搭讪，我会一直以为这家人制作豆腐脑的手艺是祖传的，甚至存在秘方。
不然怎么能做得那么好吃？结果万万没想到，人家是自学的，后来还发展到了家庭小作坊的程度，令人不禁感叹生命的坚韧……
如此看来，有些人在困境之中，确实能“动心忍性，增益其所不能”，从而习得一项天赋之外的谋生技能，并且操持一辈子。
但这也有些幸存者偏差在里面，同样有许多人，即便身处困境之中，也依然学不会什么像样的本事，所以你能无视人的差异直接把这话当成方法吗？
不能的，有的人在经历灾难之后，直接就垮了……
你想历练他，他就直接死给你看，更别提“增益其所不能”了，没增出“病历”来就不错了。
此外，当生存压力的车轮碾压过来时，一个束手无策的人，还会去考虑天赋吗？在这种情况下，犹豫的结果，可能就是连最基本的生存都无法保障了。
所以那些有足够的时间和充足的条件找到自己的天赋，并在自己所认定的事业上凭借着自身天赋如鱼得水的人，已经很幸运了，多少人都没这个条件。
众所周知，餐饮人都很苦，卖早点的尤甚……
掌柜的这一家人，一干就是许多年，经营着小店，组建了家庭，置办了房产，虽然辛苦，却有余饶，活脱脱一个用自己的双手打拼出一条生路的案例。
古人云：“英雄惜英雄。”
我觉得这话并不局限于英雄，拥有某种相同特质的人，也能互相打动。
听完他故事的那一刻，我从一个平凡的人身上，察觉到了一种了不起的韧性。
生活让这个男人累出了腰间盘突出，却没能击毁他的意志，压弯他的脊梁……
也许，与风车大战三百回合的堂吉诃德，和与生活苦斗一生一世的寻常百姓，都能算作最为朴素的英雄了吧？
前进的战意与不屈的意志，才是故事中真正的可贵之物，就像那惹人发笑的骑士精神，其实并不好笑，读懂了，就会意识到作者想要传达的内核。
骑士在向恶龙发起冲锋的那一刻，就已经是一位勇敢的英雄了，而不论那恶龙究竟是具有实体的，还是抽象的。
因为故事本身就有可能是作者在“借假说真”，难道你人生中面对的恶意、不公与敌人，都是能够看得见、摸得着的吗？
即便是最简单“与生活对线”的例子，也找不出具体的敌人吧？那你能说令堂吉诃德与之大战三百回合的“风车”就只是风车，而没有其他任何象征意义吗？
卖豆腐脑的掌柜，不也跟堂吉诃德一样，拿着简陋不堪的装备，向着风车一样的庞然大物——生活磨难，发起着无数次进攻与冲锋吗？
我夹起了母亲为我包的馄饨，连着浓郁的汤汁，一口送到了嘴里，还是一如既往的皮薄肉厚，从第二个馄饨开始，我倒上了白胡椒粉，一如往常。
吃饭前看到了发小给我文章点的赞，还有写给我的评论，居然是一首诗，决定先精选评论，回了个赞……
吃完饭后，仔细一看，这首诗写得好有意思！
全诗如下：
鼓楼巷口沸汤锅，腊月推门香气和。竹篮盛火烧酥脆，椒粉轻撒忆婆娑。老店几经人事换，至味长留少年梭。万卷躬行真实践，烟火微光见山河。
巧的是，写羊杂汤的那篇文章，当日吃的是馄饨，今天吃的也是馄饨。
我家跟发小家离得很近，小时候经常在一起玩，家门口的鼓楼羊杂汤，他应该也去喝过，竹篮火烧的酥脆和羊肉汤的美味，我们都领教过……
天冷的时候推门而入，那扑面而来的热腾腾的香气，本身就能给食客带来一种满足，胡椒粉应该就是那时候学会吃的。
多少年过去，同一家店铺里面的生意换了又换，让我们印象最深的，恐怕就是那家鼓楼羊杂汤了，那味道令人记忆犹新。
曾经的少年，如今已经变成了青年，读着江湖的故事，也成长为了一名怀有侠骨柔情的笔杆子，创立了“经略万卷”，誓要写就一万篇原创好文章。
268篇文章已然书就，我要当实干家，而不是评论家，向着一万篇迈进，朝着“遍阅经典，落笔成金”的理想进发，不去管旁人如何说。
愿我们都能在烟火微光里，寻到自己的壮丽山河！
