北京邮电大学赵玉平老师曾讲到:在我们自己的精神世界，会遇到很多的烦恼、很多的执着，我们甚至会有很多的纠结和妄念。修炼没有别的方法，只要你放下偏执，放下邪知妄念就可以了。”
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就好比我们每个人的心都是一轮明月，为什么不闪光，因为天上有云彩，我们的修炼不是再造一个明月，而是去掉那些云彩，这叫做“不必求真，但须息见”。
人生要学会去杂念、做减法，把多余的欲求去掉，幸福生活自会每天相伴。只要善待眼前人，做好眼前事，对待每一件小事，不错过、不放弃，自会取得很好的福报。
禅宗曾经说过：“不用求真，但须息妄。”还有所谓:不用求真，惟须息见。不用求真，唯须息见。不用求真，真心本有；因妄迷真，息见则现等说法。
禅宗告诉我们:你不用寻找什么真相、真理，只要慢慢息下来你的知识、见解即可。带着无知识的心看事物，带着无见解的头脑观察事物，你看到了什么？你观察到了什么？那就是了。整个认识实相的重点在自心，在息自心；莫在其他处用功夫，自心过往的知识见解清除的干净，认识真相的路就快。如同把你眼镜上的布毛、脏物去除得干净，事物就看见得快和真切，道理相同。
自西学传入中国以来，国人长期深受西学理性影响，一味向外求真，先是用六根去接触外物，继之解剖、分解、化合等实验方式深入外物，唯独不曾想到向内息见，摒除虚妄之念，外物真相方可自己显现，全然不必辛苦向外索求。譬如古代磨铜镜，垢尽明现！
向外求真，不对内下功夫实属西学之特点。古代圣贤学说其实亦这么主张。庄子主张：“且有真人而后有真知。”道家“真人”，便是指清静澄明，没有虚妄杂念之人，假若没有达到清静澄明的做人标准，没有真人的修养，不可能有真知。
