5点09分醒了，想着今天的行程，不能再眯会了，起床做饭菜，6点10分出门，天下着雨，气温下降，举伞徒步去地铁口，一路行人车辆都少，看见一个女生短袖短裤冒雨跑步，心里突生怜悯，无知真的好可怕，她以为的锻炼身体，恰恰是导致生病的根源。也看见防卫工穿着雨衣在风中打扫行人道，落叶残花布满路径，竹扫把一下一下的扫，沙沙声入人心，这就是常人说的烟火气。
还没到早高峰，没有我平常挤地铁人多，到开福寺一号口与杨妈汇合，雨下的很大，雨滴砸在马路上溅起一朵朵小水花，我们站在广场上，看一群鸽子悠闲地在广场上啄食，突然哗啦啦一齐飞向开福寺的天空，煞是可爱，杨妈说，这已经成为了这里的一道风景。
静能生慧，诵经转经，让我泪流满面，师傅说，我有慧根，大概如此。
遥想古时，有许多文人厌倦官场，选择隐入山林中，从此只过晨起暮归，晴耕雨读的简单生活。而如今，逃离社会时钟，游走在规则之外——隐世，似乎是一种自由且幸福的选择，一种能放慢节奏、享受生活的方式，但能拥有此种能力的人却少之又少。
我们虽无法彻底隐居，但偶尔去过几日山居的生活，也会为生活增添诸多凉意与闲适。宋代诗人唐庚就曾为山居的日子写过一首《醉眠》。
诗人说：“山中时光幽静，似太古时期，空无一人只有我，一日悠长犹过一年。山中的春花仍不少，婉转清脆的鸟鸣教我酣然入梦。历经人世百态，如今关上门便可隔离俗世。我躺在竹席上，醉眠回味。梦中恍惚频频想出绝妙的诗句，醒来落笔，却又忘怀。”
这种心境在汪曾祺的《慢煮生活》中也有共鸣，汪老写道：“我以为，最美的日子，当是晨起侍花，闲来煮茶，阳光下打盹，细雨中漫步，夜灯下读书，在这清浅时光里，一手烟火一手诗意，任窗外花开花落，云来云往，自是余味无尽，万般惬意。”
确实如此，能在纷纷扰扰的尘世中全身而退，颇有返璞归真的境界与定力。生活不是“闲散”而是“闲适”。“闲”蕴含的是“世味门常掩”之后的淡然与宁静。梁秋实说：“人在有闲的时候， 才最像一个人。”
“古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人反虚度了一世。”（《菜根谭》）
当然，无论过多久，红尘嚣嚣依旧，试问如何做到“结庐在人境，而无车马喧”？陶渊明给出的答案是“心远地自偏”。这是一种隐逸的心境，超然物外。而对于我们来说，仅仅是在喧闹中寻到一个宁静之处，便已然自得。
“晓月时对窗翻卷，是我翻书还是书阅我？夏日泛舟，以荷为伞，沉睡不知光阴之须臾。秋日远足，最好迷失而不知归途。向晚庭院，倚靠相背，闲话短长。踏入花径，无需知晓前途方向。雪夜里，生暖炉，促足相依偎，静闻雪落无痕。”
晨起侍花，闲来煮茶，阳光下打盹，细雨中漫步，夜灯下读书，在这清浅的日子里，一手烟火一手诗意，任窗外花开花落，云来云往，自是余味无尽，万般惬意。读到这段文字，心里才是真的万般惬意，想想陪读的这些日子，过的又何尝不是如此。窗前站桩，四季的春光呈现眼前，并不刻意的观察，春生夏长秋收冬藏，心中只有对大自然的敬畏，天空的云彩从窗前飘过，我并没有多少事可做，一日三餐，能简从简，阳光下静坐冥想，没有任何社交，不用违心应酬，日子似乎很丰满。
大隐于市，心安静了，哪里都是清凉。
