“坏女人更让我着迷。有的女人会偶尔面露残酷的表情，我一看见这种表情的女人，就觉得她不光是表情，性格上也残忍，甚至希望她就是这样的女人。”
世界上除了日本，其他的国度应该无法写出这样唤醒人心阴暗意识的小说。
恋足、恋母、畸恋、虐恋，组成了谷崎的特色美学。东山魁夷说过“风景开眼”，寓意大自然的风景让灵魂得以净化和解放，而“谷崎开眼”则让我们一窥复杂真实的人性。
晚年的谷崎面对着的衰老病痛的折磨，书中老人所患的高血压、手部疼痛、麻痹发冷、前列腺肥大等症状，都是现实病痛的反映。《疯癫老人日记》时时刻刻发挥着一股酸腐的气息，是其追求官能享受、性倒错和女性崇拜的极致结果，也给多彩、多变又复杂的谷崎润一郎文学画上了终止符。
饮食男女，人之大欲存焉。性是一种神奇而幽微的东西，它能够控制或解放人的思想。谷崎大师并非刻意为之，而是有感而发，七情六欲如此凶猛强烈的侵蚀着我们的感觉，老人直白的描述调动起我们的全部观感。书中主人公卯木先生是个有身份的人，三餐精致考究，有风雅的古典修养且生活条件优渥，正因丧失了性能力，任何规矩都可是由自己定。我们可以看到他通过各种变形的、间接的、物质的方法希望重新感受性的魅力。他像一个奇异的生命个体，导演出欲望和嗔念组合的闹剧。
我们无法回避自己的欲望，那种力量，你漠视它，它就是零；你正视它，它就是一切。死亡来临之时不单单只有恐惧和绝望，复杂而微妙的过程本身就是一种乐趣。年迈的老人只剩下两个问题，一个是生活一个是性。他才不是一个没有故事的老人家，他无时无刻不在触摸即将流逝的生命脉络，因为世人对他十分放心，他才能肆意引发家庭纠纷。为了追寻感官之美，老人的行为超越了正常的情感诉求，依靠对性欲和食欲的乐趣生活着，对有着深厚的文化造诣的人来说，这种欲望的达成必然伴随着审美风味的介入。
佛洛依德说过“幸福来自于童年愿望的满足。”老人时常将母亲与儿媳妇的影像交叠，从中获取一种神秘幽微的情愫。遥远而朦胧的回忆，在脑中唤醒。
利血平、阿达林、多尔辛、富而辛、德富朗；蛋奶布丁、冰红茶，摩卡咖啡冰激凌，药物同食物，构成奇异的对照效果；作者绘声绘色表达疼痛的感觉，流畅自如的描述精致的食物，口欲和精神互相融合，形成难以言喻的快感。在死亡中思索生存的意义和乐趣，人格也彷佛得到升华。美艳鲜活的飒子同衰老丑陋的卯木，形成了强烈的对比，这个俗艳的小山猫，几乎是带着某种古怪的好奇心与恶作剧的心理在配合着老爷子的言行的。“她有些坏心眼，有些尖酸，还有些爱说谎”，白皙秀气的脚丫加上阴险美艳的脸蛋，令人无法抵御这种诱惑，老人对儿媳带有一种莫名的崇拜，而她则带着妖冶蛊惑之美配合着老人的桃色冒险。
病痛的折磨，就像死神的幻影，时刻笼罩着他的灵魂。气管唧唧吱吱的声音幻听为可爱的蟋蟀鸣叫，疼痛变为无限的快乐，一个变态又可爱、疯狂又聪慧的奇怪老人形象跃然纸上。
谷崎说过中国人爱玉石，玉呈现出一种润泽的肌理，蕴含了岁月的沧桑，深奥幽邃，魅力无限，悠久的中国文明的琐屑都积聚在这团浑厚的浊云之中。他的小说也如同一块朦胧幽邃的玉石，一层更比一层深奥阴翳，层层叠叠，耐人寻味，欲罢不能。牡丹花下死，做鬼也风流。最后老人想将儿媳妇那只佛脚般的脚，拓刻在自己的墓碑上，从而凝固她的美，以求得死后极致的愉悦和永恒的美。儿媳的足印超越了时间和空间的跨度，把它带到无尽的虚空，与自己的灵魂永远相伴。
“人类的真实生活包括作为社会秩序中的人的生活和作为个体的人的内心世界的生活。”男人都是一肚子的“坏”，毫无疑问，谷崎则是这种“坏”的集大成者。卯木督助是一个很热血的人，他喜欢把每一天都过的很热血，谷崎大师挑战道德底线，将真实的人性淋漓尽致的晾给我们看。
这是一个不曾有人涉足的领域，痛切的快感，官能的愉悦，衰老与死亡变幻出无尽无穷的人生况味。《疯癫老人日记》如同一朵酸腐的浊云，氤氲出我们内心深处不曾触及的情绪和感知，让人无法抗拒，也不想抗拒。
人性有着无限的可能。
