“一具身体真的可以让一个人不孤单吗？她觉得，这个赤裸的自己，在一种十足的丑陋之中，突然臻于一种近乎邪恶的美了。”
——孙频•《无相》
读完只想查百度，什么叫做无相？
佛教语。与"有相"相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。
我个人理解感觉是与书中廖秋良教授对于国琴产生的色相做对比。
于国琴是来自穷困山沟吕梁山的大学新生，有着自卑的，羞愧的，分裂般的精神压抑情绪，花钱总带着小心翼翼。
廖秋良是退休年迈的教授，孤独，精神空虚，渴望陪伴。
廖秋良资助于国琴，本来是一个道德行为，后面就变质了，年老的身体渴望看到年轻的身体，一边资助一边想看其裸体，那光亮的眼神赤裸裸的，令人不适。于国琴是不愿亏欠的，是震惊的，也是可怜他的。不论言语再怎样巧言令色，包裹在里面的人性的黑暗，也显露无疑。康德说，道德的行为是不该存在功利目的性的。
"孩子，你把衣服都脱掉，好吗？"
她想不明白他究竟在说什么，她也不想明白。
"孩子……你的身体这么年轻这么美……而我却这么衰老丑陋，可是，你能平等地看着我吗？你知道吗，这并不可耻。大约是因为我真的老了，我渐渐开始明白，宇宙间最本质、最圆满的生命，其实是无相可言的，眼中看不到色相，才是真正的光明。所以，我们要敬重那些拉偏套的女人，敬重你的母亲。所有的妓女和妖女其实都是佛的化身。"
"谢谢你，你真是个好孩子。"就是这一句话忽然再次把她的肉身拉了回来。他居然谢谢她，因为她脱光了衣服所以要谢谢她？她心里又是冷笑又是悲怆，忍住了，居然一滴泪都没有流出来。难道他让她脱光衣服就是为了说这几句话？她更愿意理解成，他绕着弯子不过就是要看看她的裸体。
这里让我想到了鲁迅那句，我向来是不惮以最坏的恶意，来揣测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步...
人性的扭曲，巧言令色，滑稽至极。于国琴是渴望被尊重的。固执的活着，也不过是想要融入世社会，渴望被尊重。
