古诗词的世界里，有聪慧过人的孩童，有挥斥方遒的书生，也有婉约如秋水的女子，还有伤风悲秋的老翁，更有铮铮铁骨的硬汉，豪气冲云霄。

在万篇诗章里，取一瓢豪迈雄壮，遥敬天下人。

壹

《南园十三首·其五》李贺

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

这首诗是写于“安史之乱”后一蹶不振的唐朝，诗人李贺希望大好男儿投报家国为国效力，仗剑收复那失去的关山五十州，“英雄每多屠狗辈”，请看那凌烟阁的二十四功臣，哪位是书生出身。

贰

《侠客行》李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

有一篇名为《行者文化》的文章写道“行者以佛家僧人居多，游侠则无固定职业，相同的是，他们都以游走为乐，性仁义，不拘礼，好结交”，古代最不乏这样的豪侠之士。

他们身怀绝技、出手不凡；他们不效忠于政府，不听命于任何人，只听命于自己的本性，行为方式如行云流水；他们以义为本，仗剑在身，行走江湖，路见不平便拔刀相助，事了拂衣去，深藏功与名。

侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。可是这一文化基因在现代中国离死不远了。

叁

《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。

一心想要抗金报国却不得重用，如今的朝廷竟然不吸取当年的教训草草行事，贸然出兵。我虽已老，但也似那廉颇，有意愿有能力再次报效国家，奈何宋室不识人才。

肆

《上李邕》李白

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

大鹏鸟在庄子哲学里象着自由、理想。大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”

李邕曾任渝州刺史。史称李邕“颇自矜”，为人自负好名，对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满，写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。

伍

《夏日绝句》李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

在古代的英雄里，项羽绝对可以派上名次，关于项羽，后世文人咏叹的诗词众多，唐朝诗人杜牧有写过一篇《题乌江亭》：“胜败兵家未可期，包羞忍辱是男儿，江东弟子多才俊，卷土重来未可知”。这种观点得到很多人的认同，他们认为项羽把面子看得太重。

而李清照这位一向婉约的女子，在《夏日绝句》里，她明确反对杜牧的看法，提出项王乃“人杰”、“鬼雄”。

易中天老师在说到项羽时提过：“谁都不难看出，项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为止洪波涌起，浊浪翻滚。”

陆

《江城子·密州出猎》苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

豪迈的诗歌怎能不提苏轼，王国维在《人间词语》中提到：“苏辛，词中之狂。”

古人的雄心壮志，大多是表达在希望为国效力，奋勇杀敌这一方面，这篇也是。当时宋王朝正受到来自西北方的西夏和来自东北方的辽国的军事威胁，国家的安危引起了苏轼的严重关切。

“会挽雕弓如满月”，朝向西北，寻射天狼，宛如一场打猎。作者虽自感鬓角发白，但仍有心力赶赴边疆杀敌。自己亦能如孙仲谋一样创出万事功业。