替古言立左道，为今人开旁门。
我们在 草堂 ｜ 君子是怎样炼成的 里面说了如何去“学”。
“学”，是理论，是知识，是过程。
“习”，是实习，是实践，是目的。
从“学”到“习”的过程，是一种从理论到实践，从思想到行为的印证和检验。
陈蔡绝粮
而有的人学了之后只会动动嘴皮子，纸上谈兵，从不亲自动手实践。
讲得天下无敌，做却无能为力。
这样，学了又有什么用？
嘴上说得简单，让你身体力行试试？
其实，大部分人都做不到心口合一，言行合一。
而反观孔子，真的是把“身体力行”这四个字做到了极致。
孔子在去楚国的途中，被陈蔡二国的官兵围困，断粮七天，这就是著名的“陈蔡绝粮”。
俗话说：“秀才遇到兵，有理说不清。”
就是这样的情况下，孔子还叫人放音乐，自己在那里开讲座。
对面磨刀霍霍，刀光剑影。
这边弹琴拉弦，载歌载舞。
危难见真章
好了，孔子讲累了，一个个叫弟子进去问话。
孔子这个糟老头，心眼坏得很，这个时候特意来考验众弟子们，危难之际才能显气节。
孔子问：“我们为什么会像丧家犬一样无家可归，露宿荒山野岭呢？”
子路是个暴脾气，他已经饿得眼冒金星，口不择言了：“你这个老头子，就是你的仁德和智慧还不够，别人不相信不认同，所以我们这帮师兄弟才会跟着你沦落到这个鬼样。”
子贡是个社会人，拍马屁的技术十分娴熟，能说会道：“夫子你的仁德和智慧太伟大了，但是别人看不懂。不如我们将标准降低一些，送条香烟，递个红包啥的，破财消灾。”
颜回是个热血青年，激情如火，点燃沙漠，他说：“夫子你的仁德和智慧太伟大了，别人看不懂，是他们的损失，不是夫子你的过错。就是因为他们看不懂，容不下我们，才证明我们是真君子。”
这一段非常经典，你看孔子是怎么一一对答的。
孔子对子路说：“伯夷、叔齐有仁德吧，最后不还是饿死在首阳山上？
上天不会因为你有仁德，就会给你好下场的。
好人不一定都会有好报。
越王勾践称霸之前卧薪尝胆，晋文公称霸之前四处逃难。
上天在成就你之前，必须给你吃点苦头。
只要你熬过了，那就是丰功伟业的开始。”
孔子对自贡说：“无论你怎样做，做得再好，还是不能让所有人都满意的。
这个世界上总会有人赞赏你，肯定你；也会有人批评你，嘲笑你。
要让所有的人都满意，是不现实的。
老是在意别人的目光，最后就会把自己也弄丢了。
虽然，好人不一定会有好报，但是坚守着自己的仁心和志向，去实践它，去实现它，不是令别人满意，而是让自己满足，这才是真正的快乐。”
孔子对颜回说：“还是你懂我啊，我的学问就是要过滤掉一些心术不正、意志不坚的人，让真正想学的人留下。
很多东西需要坚持，不必为了迎合大众，而让自己的理想、志向变味。
虽然，外面的人看我们的模样像只丧家犬，他们拿着刀剑对着我们，但在我看来，是因为他们心里很怯弱。
他们心中的志向，不如我们的远大。
他们站在低矮的平地上，看着我们站在遥远的山峰上，连攀登的决心都没有，却需要用刀剑来弥补心中的勇气。
别人看不懂、容不下我们，我们也要昂起头，往前走。”
丧家之犬
成功的路上并不拥挤，因为能坚持的人寥寥无几。
立下志向很容易，坚守志向就很难。
在你实现志向的这条路上，你可以随时下车。
但是你要知道，一旦下了车，就回不到原来的路上了。
放弃很容易，坚持就很难。
起跑很容易，但是能坚持跑到终点的却不多。
正因为孔子不管在哪种处境，怎样的起伏，甚至是丧家之犬，都坚守着、坚信着自己的抱负和学问，所以才会被人尊称为“圣人”。
