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【易经原文·泰卦二爻爻辞及象传】
［爻辞］九二：包荒（1），用冯河（2），不遐遗（3）。朋亡（4），得尚于中行（5）。
［爻辞］《象》曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。
［注释］
（1）包荒：包，包容，囊括。荒，同“巟”。《说文》曰：“巟，水广也。”引申为广大。
（2）冯（p í ng）河：徒步涉过河水。冯，通“淜”。《说文》：“淜，无舟渡河也。”
（3）不遐遗：远而无所遗忘。遐，遐远。遗，遗忘。
（4）朋亡：朋，朋党，《荀子·臣道》：“朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。”朋亡，不结党营私。
（5）得尚于中行：九二为臣，上应君王六五，二者俱居于卦中，以阳而应阴，故得阴阳中和之道。尚，保佑，辅助。
［参考译文］
九二，以包容之心，囊括之志，徒步涉过河水，无论多远都无所遗弃。心中也不结党营私，而以中正之德去辅佑君王。
《象传》说：“以包容之心，囊括之志，徒步涉过河水，以中正之德去辅佑君王”，这是因为九二有光明正大的道德。
［解读］
九二以阳居阴，与六五正应，六五以柔居中得正。九二与六五如同君臣一样，九二臣，六五君。君对臣很信任。“包荒”讲的是九二能大度包容一切。“用冯河”指要不怕风险敢于渡河。如同改革一样，要勇于革新。“不遐遗”指不抛弃远大目标。“朋亡”指不私结朋党。“得尚于中行”，指在治泰的过程中，用中行之道，方可达到治泰之目的。
小象认为，在“包荒、用冯河、不遐遗、朋亡、治泰”的过程中，“包荒”是最基本的一项，只有大度包容，才能完成其他几项。做到包荒，便合乎了中行之道，按中道办事。不偏不极，心明洞彻，度量宽宏。常言道，宰相肚里能撑船，正是此理。
此爻是说，一个人有度量、胸怀宽阔，并有包容污垢的胸襟，会受到上面的重用和众人的拥护。
