虽然孩子们都知道，我们家在惩罚他们的某些违规事件上可能会有些通融，但如果其中牵涉到说谎，惩罚就会迅速而立即，并且令人很不好受，也没有通融的余地。我们认为说谎是最严重的过失，是一切恶行的根源。每一种过失或罪行都是从有人信了、或说了谎言开始的。即使这种谎言的目的只不过是，"如果说了谎，我就可以得到想要的"，它也是在为魔鬼铺路。
我女儿很早就会以小小的"善意的谎言"来考验困境，但是她很快就明白，撒谎所换来的惩罚实在大过所带给她的任何方便。然而我的儿子却不仅是浅尝辄止。他如果要说谎，就会说大谎。
当克理斯多福7岁时，他和朋友史蒂文一起在史蒂文家的大门前玩棒球，一不小心把史蒂文家前那扇有图案的大窗打破了，巨大的响声立刻把史蒂文的母亲引到前门。
"谁弄的？"她问。
"不是我。"史蒂文说。
"不是我。"克理斯多福说。
"史蒂文，你是说这窗户不是你扔破的？"她问。
“没有，我没有。”史蒂文加重语气回答。
"克理斯多福，是你用球把窗户打破的吗？"她继续问。
"如果你看见我扔了，我就扔了。如果你没看见我扔，就不是我扔的。"克理斯多福以他最真实的声音回答。
“我没有看见你仍。”她说。
"那就不是我扔的。"克理斯多福答道。当史蒂文的母亲把事情经过告诉我们的时候，我们就知道这件事情需要立刻处理，好让克理斯多福不要以为撒个谎就可以逃掉。
"克理斯多福，有人可是看见了。你愿意把整件事情详细地告诉我们吗？"我一面说，一面希望他会真心地认错悔改。
他低下头说道：”好吧，是我扔的。”我们花了很长的时间谈圣经对说谎的看法。”撒但是说谎的，"我告诉克理斯多福："它所做的一切邪恶都是从谎言开始的。说谎的人都相信谎言可以挽救自己的景况，但事实正好相反。因为说谎意味着你在和撒但结盟。每一次你说谎，就是把自己的心的一部分交给了撒但。你说的谎越多，就越把更大部分的心交给撒但，那谎言的灵，一直到最后你根本无法停止不再说谎。圣经说：'用诡诈之舌求财的，就是自己取死'(箴21:6)。换句话说，你以为说谎会让你得到某些好处，其实却是自取灭亡。说实话的结局绝对比死亡要好得多。纵使说了谎被父母处罚，都远比承受谎言的苦果更令人舒服。因为圣经应许说：'作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱'(箴19:5)。"
这件事过了相当久之后，克理斯多福才问我那天是谁看见他了。
"是神，"我解释说："他看见你了。我一直求他把我需要知道有关你、或你妹妹的事情都向我显明。他是真理的灵，你要明白。"
"妈，这太不公平了。"那时他就只回了这句话。之后有几次他说谎的时候，他总是立刻来向我承认错误。
"我想我最好比神早一步先告诉你。"他会这样解释。孩子有时难免会说谎，问题不在于他们"如果"说了谎该怎么办，而是在于说谎是否会成为一项使他们可以摆脱惩罚的工具？我们对孩子撒谎的处置，会决定整件事情的结局。如果我们不教导孩子有关神对说谎的看法，他们就不会知道说谎为什么是错的。如果他们说谎的时候我们不管教，他们就会认为说谎没什么大不了。如果我们现在不为这件事祷告，以后就会变成棘手的大事。圣经谈到魔鬼说："他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父"(约8:44)。每当想到这样的根源时，你就无法坐视不管，以致让谎言的种子在孩子的心里生根。
现在就要祷告拒绝一切谎言的灵——不仅在你孩子心里，更在"你自己"的心里。有时父母在这方面对孩子很宽厚，因为他们自己也说谎。我们必须拒绝谎言、遵行真理。我们必须做孩子们的榜样。我们愿意像约翰那样能够说："我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的"(约叁3:4)。我们不要我们的孩子与谎言之父结盟，我们要他们与众光之父结盟(参雅1：17)。
说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。(箴12:22)
我的心因愁苦而消化，求你照你的话使我坚立。求你使我离开奸诈的道，开恩将你的律法赐给我。(诗119：28～29)
不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。(箴3：3～4)
这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。(帖后2：9～10)
你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保患师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。(约14：15～17)
我从4月24日起每日为孩子祷告，想要过一种更和平、喜乐的生活。
