这两天在给三个班的学生上了《庖丁解牛》这一课，每上完一次都有一种新的收获，每上完一次都有不同的感受。特别是对板书的设计，我非常满意，忍不住跟学生们炫耀，有的学生立刻在下面说:老师你这是不是就叫做踌躇满志，我对孩子伸出大拇指：看来你们已经会学以致用了。
以前再讲这篇文章时，只是把重点字词带着学生梳理一下，然后总结归纳成语的含义，再解读一下养生的意思就差不多了。上周二由于一位同事要上示范课，在教研组会上，大家集体备课。我受到庄老师的启发，从成语入手解读本文内涵，让学生们深入了解庄子的思想。
于是这堂课我就在梳理完重点字词的基础上，带着学生们由成语入手，一起深入探讨和理解庄子在这个寓言故事中蕴含的深刻哲理。我先让学生们找出课文中出现的成语，他们迅速找到：庖丁解牛、目无全牛、游刃有余、踌躇满志。我又带着学生解读“技经肯綮而未尝”和庖丁杀完牛后的动作描写，补充了切中肻綮、善刀而藏两个成语。通过成语不难发现这些成语不仅反应出庖丁解牛的全过程，还深刻体现了庄子的思想。
首先我从庖丁解牛的解字入手，问学生庖丁解牛中的解能不能换做“杀”和“宰”为什么？学生们马上回答出：“解”用词文雅，突出了庖丁的技艺高超，而“杀”和“宰”就显得普通而血腥。我趁热打铁接着问:庖丁解牛的技艺一开始就这么高超吗？学生立刻回答不是。他们从文中找出“始臣之解牛之时，所见无非牛者。”从目有全牛到目无全牛庖丁用了三年时间。学生们一下发现庖丁这其实就是认识规律的过程，正是因为他了解了牛的内部构造，才能做到后来的“官知止而神欲行”。光了解牛的内部构造显然还不能达到游刃有余的地步。还要善于发现事物的关键处，庖丁每到牛的筋骨交接处，他用刀非常小心，不用刀触碰这些地方。这就是切中肯綮，这也是庖丁掌握规律的过程。在此基础上还要经过反复练习和实践，庖丁用了19年时间，杀了数千头牛，他才达到了游刃有余的地步。由此可见规律的发现和运用不是轻而易举的。
在文言文学习中规律也随处可见，我给学生们举了“于”的例子，于出现在文言句式中，于即是状语后置句的标志，也是被动句的标志,我们怎样判断呢？我举出《师说》中“不拘于时，学于余”，《廉颇蔺相如列传》中“臣诚恐见欺于王”，《劝学》中“青出于蓝而胜于蓝”，“庖丁解牛”中“而刀刃若新发于硎”，还有我们平常说的“受制于人”，让学生们总结规律。学生们讨论后，他们总结出当于翻译成介词“在、从、比、向、到”的时候，这时“于”跟后面的名词构成介宾短语做状语修饰前面的动词，翻译时要把它提到动词前面，这时它就是状语后置句的标志。当“见……于”、“受……于”时，于表被动。“不拘于时”这句话也是被动句，主语李蟠是动作的承受者。其实在我们的生活中规律无处不在，我们只有像庖丁那样认识和掌握规律，运用规律解决问题，才能达到举一反三，事半功倍的效果。
解完牛后，庖丁踌躇满志，我问学生他这是洋洋自得，喜形于色吗？学生马上说不是，这是一种悠然自得的满足感和幸福感。他们还找到文中“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟”来说明庖丁并没有骄傲自满。其实我们每一个人要想获得这种精神上最高层次的幸福感，必须通过自己的努力和奋斗，当你通过不懈努力获得成功后，会带给你无与伦比的获得感和成就感，这就是人生最大的幸福。
善刀而藏表面上看似一个动作和细节描写，却反映出庖丁很高的职业素养。同时告诉我们做事要认真投入，善始善终；做人要低调谦逊，方得始终。
工作以来至少讲了四五次《庖丁解牛》，感觉这次是我讲得最畅快的一次。我也似乎进入到庖丁游刃有余的境地，带领学生们在庄子道法自然的思想中畅游，得到一种前所未有的愉悦感。如果不是因为同事要上展示课，如果没有大家探讨和研究，如果没有庄老师对这篇文章的深入挖掘，我想我还会停留在以前浅层次的解读上，想想都觉得可怕。教无定法，贵在得法，学习永远在路上……
