从小在村长大，玩着泥巴长大，现在已经20岁的我也经历了农村的变革，出生于川西阿坝大山，在这十年来也不断看到了农村的变化，正因为有着这样的经历，孟德拉斯的每一个描述都仿佛抒写着我的经历，将那些我曾看到而无法表述的现象描述的刻骨铭心，而那些保守、那份对土地的执念正发生在我的父辈身上，而所谓的青年农民的闯荡之心也正是我在心中的愿望。读完《农民的终结》，我颇有体会的几点：
1、对于土地的执念，在我看来这是一个递减的过程，我父亲一代对于土地的感情远不如我爷爷一代对于土地的感情，而我同龄人这一代早早地就远离了土地。
2、而家乡农民离开土地的原因都大致相同，子女的教育，在经受了农村粪、土、烟、半生的熏陶之后，大多数的人将结束这一生活的希望寄托于子女身上，为了子女接受更好的教育，他们不得不抛弃土地，背上行囊，远离家乡。而正因为如此我们往往可以发现，来自农村的孩子，他们身上的负担与压力更加的重，因为他们身上不仅有着期望，还有父母对于土地的赌注(用赌注一次是因为，我看到了太多农村的孩子未完成学业，中途辍学)
3、即使自己的守住土地，农民面临的问题也不小，青年一代开放的思想与农民保守思想的冲突，将农民送上了“断头台”没有年轻人愿意回到农村发展。
在孟德拉斯看来，随着工业化的发展，小农经济已经走向了终结，而我认为小农经济的彻底终结还要很长的时间，至少要伴随着上一代人走完一生，至少在川西这片土地一定是这样。川西阿坝，总面积超过重庆直辖市，准确说是不相上下，而人口不足重庆的三十分之一，70%都是农业人口，所有耕地都为山地和旱地。由于受到地理因素的限制，除了旅游与农业产业，这里的人们再无出路。
正如书中所提的那样，在家乡农民的典型问题一样突出，保守，对于新事物的恐惧，他们害怕改变，情愿自己吃苦吃累，也要遵循老祖宗那一套，例如，风水先生，他的主要职责就是负责为农村的各个家庭的大事看黄历，像是张三结婚啊，李四修房的都要去他那里看日子，本来是一项传统，可到了一些比较特殊的情况，比如二麻子家的老爷子去世了，人去世也就该埋了吧，但传统告诉我们，这个时候应该去找风水先生咨询他何时下土，下土何处？这时风水先生要是告诉你一周，两周，哪怕是两个月你也得照办，而要是遇上个大夏天这可就成麻烦事了，因为老爷子遗体早已经腐臭。
