第五节：仁是一种舒服、惬意的状态。
原文：子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是！”
译文：富与贵，这是大家都想要的，但是不是以正道的方式获得，这不是孔子想要的。人们都不喜欢贫贱，但是“不以其道得之，不去也，”意思是如果不以其道让我摆脱贫困，我也不需要。如果一个人内心没有仁德，要那么大的名声有什么用？不要想办法通过怪力乱神来博眼球而成名，通过怪力乱神成名，到最后伤害的一定是自己，因为德薄而位尊，结果一定是不好看的。在吃一顿饭的过程中，君子都不会违反仁。
解读：仁的状态是一种不找的状态，不是在关键时刻装出来，更多的在平时的生活中体现出来。
富贵，这是大家都会追求的目标，但是我们要以正道的方式去获取。不因为自己身处高位，就以权谋私，利用自己的职权，来换取金钱。在自己贫贱的时候，不要走极端，偷抢骗来获取利益，而是通过正道来获取自己的金钱。
现在很多人热衷于网红，但是，一个网红的价值在哪里？什么又是网红呢？
在网上有很多网红，是传递自己正确的价值观，给大家带来新的知识，并且让大家跟着你一起学习。但是也有一些网红，为了出名不择手段，例如前段时间的李克勤，为了弘扬自己的富有，传递拜金主义的价值观，这遭到了央视的封杀。这就是一个错误的网红。更有甚者无所不用其极，秀自己的下限，完全不考虑屏幕前的人年龄多大，会给他人带给怎样的影响。
如果你仅仅是通过怪力乱神来获取自己的名气，一定会来也匆匆，去也匆匆，最终消失在大众的视野之中。最终伤害的也是你自己，会为自己的行为带来后果。
看一个人吃饭的样子，也能看处一个人是否符合品行。有些人吃饭，很懂礼貌，会尊重任何一个人，尊重他人。而有些人，面对服务员，乱发脾气，会对服务员发脾气，不尊重他人。认为我可以对你发脾气，你是服务我的人。每当在这个时候，这个人的仁义，就消失了。
如果他平时表现的样子与你吃饭时表现的样子不太符合，那么在他平时，一定是刻意装出来的。在吃饭时的表现，就是对方放松的时候，最常见的状态。而平时那个文质彬彬的样子，是表演。
但是，如果处于“仁”的状态，他是不需要刻意去装的。因为他平时就是这么对待他人，待人接物也是如此。所以，很随意，也很惬意与舒服。他不用因为是这个场合，而去迎合他人，我要如此怎样。这个状态，就是我最舒服的状态，最惬意的状态。
在你匆忙、急迫、颠沛流离的时候也与平时的样子没什么区别。
在王阳明大传中，有一次追兵追过来抓王阳明，大家都非常慌张，只有王阳明淡定的处理中一切。他没有因为后面有追兵，就丢下什么都不管，逃命。而是非常淡定的检查大家带走的物品，最后发现一个非常重要的东西没有拿，船的顶盖。顶盖是识别是否是友军的重要物品，就像是钥匙一样重要。
在后面有追兵，但是自己依然保持自己内心那一份淡定，这个状态就是仁的状态。
仁的状态，接近于禅，是活在当下的，是活泼的，生动的，不使劲的。你不用刻意去装，而是你本来的面貌。
这就是仁的境界，不刻意，不假装。真实、舒服、惬意的状态，就是处于仁的状态。
