我们的想法有时非常简单和幼稚，我们只认为看不到就是不存在，而当我们看到的时候，我们认为这个时候它是刚刚诞生的，当我们看不见的时候，就会马上认为它彻底就不存在了，我们的想法就是这么简单。
我们总认为在我们的眼前，很多物质以各种各样的身份、以各种各样的形式出现，生命诞生了又灭了，又诞生了。
但它的细微的变化我们都不知道，我们知道的就是它表面的变化。
同样的，我们的生命也是一样，生命就是更加隐蔽的，我们没有办法直接看到，我们直接能够看到的是物质。
在我们的生活中，我们从感官的角度来讲，最容易看到的、最容易能够感受到的、最容易能够了解的，就是这些物质，但这些物质，实际上我们也没有真正的了解。
我们看到的都是这些变化，都是表面的变化，它的本质的变化我们都没有看到。连物质这么简单的、感官可以直接看到的东西，都没有弄明白看清楚，更何况像生命、意识等难题，我们更没有办法知道。
科学从来没有告诉我们，也没有告诉任何科学家，生命、人死了以后，人的意识就结束了。任何一个人，人的肉体诞生的时候，生命意识也就诞生了。
我们的人生观，我们世俗的大部分人的人生观其实是一个非常错误的一个人生观，我们只看到一部分，我们认为存在的就是这些，没有看到的都不存在。
大家都知道地心说，以前的天文学，过去的人们都认为我们的地球才是宇宙的中心，所有的天体包括太阳，月亮，还有其它的这些星球，都在围绕我们转，我们才是中心。
两千年以前有一个天文学家提出日心论，说我们的地球不是中心，不是太阳在绕我们，而是我们在绕它们，它提出来了以后根本就没人听。
实际上它的是对的，但对了也没有用，大家都不理解，大家都觉得怎么可能呢？
我们的眼睛明明看到了太阳、月亮以及所有的天体都是早上从东边出来，晚上从西边下落，这是我们亲眼看到的啊。
但是它们不知道这个就是一种错觉，其实日心说是对的，但是对了也没有用。有些时候真理非常弱。它虽然是真理，但是大家都不理它，大家都不承认。
大家只承认亲眼所见，对于没见到的统统不承认了。所以才有了一些人做了坏事只要不被看到，就可以被认为没做过。
而真理，它不一定每一个人都能够接受，要看我们人的智慧。
当人的智慧逐渐成熟，对大自然的认知逐渐提升，我们逐步的了解，才能慢慢的去接受。
人的一生，其实一直在修行的路上，有的人一直向外修，修别人，期望通过改变外在的一切人、事、物而使自己变得幸福或者如意；而有些有智慧的人他会慢慢明白，想要让自己感到舒适只有修自己；
不管你遇到多么不好的对境，遇到多么恶劣的眷属或亲友，你都要修行自己；
从因果的角度来讲，你遇到的好人坏人、生存环境或者山河大地、甚至吃的茶糖饭食，都是自己的业力感召，遇上的最差劲的那个人，其实就是自己造过的恶业成熟而显现的。
所有的众生都是以各自不同的业力而感召住处、受用、苦乐等各种各样、各不相同的果。
不要去和造恶业的人比，这个轮回转生的众生，都是善少恶多，想想自己的今生来世，当恶业成熟，三恶趣的境相便会出现，身不由己地随业转生，当牛或做马。
尽己所能做善业，不要觉得有些小善微不足道，再小的善也会成熟善果，让你在今生来世感受快乐；
一念善意，一个祝福，一句安慰，一抬手一投足的善，都值得我们认真去做，也要深信，这一切终将回来。
很多人不愿意相信人生的本质是苦，如果你说“世间的一切快乐本质是苦”，他们会认为这是“消极悲观”。
孰不知，能够认识和揭露真相，敢于面对现象背后的本质，是真正的积极、勇敢和智慧。
大家都感同身受，无论遇到任何快乐，快乐终究会过去。
在“曲终人散”时，“寿终正寝”时，“月盈而亏”时，得而复失时……曾经的快乐感觉，顿时荡然无存，内心充满痛苦、不甘，各种想不通过不去。
俗话说，“人无千日好，花无百日红。”
又有“好花不常开，好景不常在”，也是警示我们应当勇敢和有智慧地面对逆境———如同春日里艳丽的鲜花凋零，花好圆月人团圆时转瞬便离去时人心的失落。
这些不是智者给我们的快乐泼冷水，而是提醒人们无常人生总有苦，应当好好珍惜人生。
