陷空岛上 ，醉李会唱巧腔，白福会唱滦州影、锣锣腔、西皮二簧，这些下人们平时没事都以唱戏为娱乐，可见，他们的主子平时可能是喜欢听戏，这些下人们投其所好都学几句。
其中白福是白玉堂的贴身伴当，平时跟在白玉堂身边左右不离，所以学的会的最多。
我好像又发现了什么？
民间传说这个五爷是文殊菩萨为了广济众生化成的五龙王，龙王本来应该是黑脸，这个五龙王是文殊菩萨为了广济众生变得，黑脸就变成了金脸。
本来一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什修龙王殿呢?传说清代顺治出家，康熙皇帝去五台山找他爹，结果迷路了，是这个五爷龙王给他带出来的。康熙知道后就加封五爷为龙王菩萨，还赐了半副銮驾，以显威严。后来，这一传说传扬开去，龙王菩萨的果位就确定了。
菩萨们本来都喜欢清静，这个五爷庙前确从清代开始就搭着戏台。相传，文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。
传说：有一年的夏秋之交，忽一日附近的戏台上来了一班剧团，鼓乐齐奏．观者纷至。可村里人和庙里的和尚都没有外出请戏班子，怎么就唱起戏来了?有人便前去问班主。班主说：前几天。你们万佛阁的一位金脸师父到我们剧团写过戏，并把详情叙述一番。人们听了，疑心是五爷办的事，但又不敢肯定。这日夜里，万佛阁住持老僧作了一梦，梦见五爷走进寮房与他说话，对他说：前几天我专程去繁峙跑了一趟，写了赵庄剧团的戏，还点了所唱剧目，时间是三天，戏价也写了单子，藏在我的袍袖里。一梦醒来，老僧人甚是惊奇，急忙打开殿门，到五爷塑像前，燃香叩拜之后，撩开左边袍袖，见里面果然有一黄纸单子，上面写着唱戏的天数和戏价。
后来，五台山每年在六月法会期间，名角，名戏都必须安排在万佛阁五爷庙前演出，意思是给五爷唱戏。
大约是石老先生知道这个典故，编的五爷白玉堂身边的人都会唱戏吧？
《乐府传声》云：“依调寻声，铺叙满意，既不逾格亦不失调”。从人物的思想感情出发，用一定的音乐规律体现出来，才能传情达意。而后再能做到，发音吐字，技巧纯熟、正确见功，能藏拙补缺，腔才能俏巧。戏曲里据说有句话，说：“腔不巧，不见好”。
醉李唱的这个巧腔，是戏曲的一种方式表达，唱段体现出“剧情曲折回环、动人心弦的唱腔，感情充沛恰到好处表达人物感情”。 可以说，醉李是个艺术型人才。
白福会唱的那个滦州影、锣锣腔、西皮二簧。
滦州影是指的皮影戏，清初十九世纪遍布冀东各地并远播东三省，一般是指有人一边舞动皮影一边唱评剧，这戏从莲花落发展而来。
南锣，也叫锣锣腔，河北梆子秧歌戏的锣点。
“西皮腔”脱胎于梆子腔，故而其旋律高亢激昂，具有明显的北方特点。“二黄腔”的起源有两种说法。一说源于江西的宜黄腔；一说源于徽调。无论它源于宜黄腔还是徽调总之都是南方剧种，所以其南方音乐特色较为突出。西皮二簧又称"皮黄 ", 是四大徽版进京时的戏曲，在清代末年改名叫京剧。白福唱的这个西皮二簧，按现在话说就是京剧。
多才多艺的白福总管会唱评剧、梆子、京剧这么多剧种，可见是跟着五爷白玉堂到东京呆好几个月见过世面的。
