论语泰伯第四章
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾（边同音）豆之事，则有司存。”
这句话的意思是：曾参病了，孟敬子探问他。曾子说：“鸟要死了，鸣声是悲哀的；人要死了，说出的话是善意的。在上位的人待人接物有三方面应该注重：严肃自己的容貌，就可以避免别人的粗暴和懈怠；端正自己的脸色，就容易使人相信；说话的时候，多考虑言辞和声调，就可以避免鄙陋粗野和错误。至于礼仪的细节，自有主管人员。”
孟敬子是鲁国的大夫，问曾子是对于处理国家大事，还有什么秘诀？孟敬子所问的是笾豆一类的事，而曾子所答复他的，还是在教育他，要他注重作人，从内心基本的道德修养去做。学问好、德行高以后，不论从政或者做别的事，都能得心应手。人类将死的时候，所讲的话，多半是好话。一个普通人，在快要死的时候，对人生的看法，往往比较冷静，吩咐的话也多半是善言。我们都不愿意别人对我们粗暴或者不信任。这儿曾子就告诉我们了，要远离这些不喜欢的事，解决之道在我们自己，控制好了动容貌、正颜色、出辞气，就可以达到这样的功效——正身而不用外求。
曾子在这里所讲的三个重点，第一点“动容貌，斯远暴慢矣。”一举心一动念，内心的情感都会浮现于仪容举止面貌之上。比如说，一个心里很着急的人，他面对别人时动作举止就很慌乱，脸色也会慌张不安定，说话言语面目上都会有所表现，人的心里一动，脸上就会显现出来。动容貌，斯远暴慢矣，就是说人的仪态、风度，要从学问修养来慢慢改变自己，并不一定是天生的。暴是粗暴，慢是傲慢看不起人，人的这两种毛病，差不多是天生的。尤其是慢，人都有自我崇高的心理，讲好听一点就是自尊心，但过分了就是傲慢。傲慢的结果就会觉得什么都是自己对。这些都是很难改过来的。经过学问修养的熏陶，粗暴傲慢就化为谦和、安详的气质。
第二点“正颜色，斯近信矣。”颜色就是神情。“正颜色”则是对人的态度。发怒的人，就脸色铁青，心里的容和外面的颜色是统一的。例如同样答复别人一句话，态度上要诚恳，不要摆出一副冷面孔。“正颜色，斯近信矣。”讲起来容易，做起来可不容易。要想做到一团和气，就必须内心修养得好，慢慢改变过来。
第三点“出辞气，斯远鄙倍矣。气是语气。“出辞气”就是我们在交流谈话中对待别人的语气要平和，冷静，不要疾言厉色。说话要站在一个待人着想的角度上去说，以和为贵，我们自己做好了不粗鄙的对待别人，就可以避免别人对我们的鄙倍了。
在生活中，很可能我们已经很努力去做动容貌、正颜色、出辞气了，但是对方还是对我暴慢鄙倍，出言不敬。那又怎么样呢，我们控制不了别人的思想，我们能做的只有做好自己。其实我们所有人与人相交无不出此三项，容貌颜色辞气，这三项可以说包含了耳目口体，动静语默，无时无刻，在这些地方时刻反省修正自己，生活中相似的人自然会互相吸引，有道是：与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽。你是什么样的人，就会遇到什么样的人与你一起同行，首先得自己变好，做正确的事情，就无所谓他人的暴慢鄙倍。
