《砭经》是由作者韬光居士出版的，称为《经》,即是对于失传的砭术做了系统的论述，为现代砭术的发掘，提供了宝贵的资料。
书中有三个当事人，是本书作者韬光居士，二是讲砭术的砭道人，三是采药老人，他为本书题跋，虽然砭道人讲术的砭术只是个”提纲挈 领”，但对”兴绝继灭”，”救世活人” 其功德无量。
《砭经》开宗明义纠正世人对砭术的误解:”砭术失传久矣， 砭石治病，非针非灸，世每以砭为针，误已久矣。"
东汉许慎在《说文解字》中是这样注的:“以石刺病” 即用石针扎人的皮肤。
砭法与痧证：
从《黄帝内经灵枢》开篇的第一句话:“黄帝问于岐伯日:余子万民，养百姓，而收其租税，余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石,欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法。”这段话黄帝命令废除砭石，推广针刺，并制定制九针标准，创立俞穴，经络理论，推动针灸学的发展，削弱砭术的医学地位。
尝稽古今医学，备悉万病，独不明痧，因而人鲜其传，无奈世之患者比比也。(痧胀玉衡续序)
然行之大都妇人，以故为名医者不道，及考诸医书，古时未有论及，后人稍有青筋之说，仍略而不详，因而求人之信者少，疑者益多。(痧胀玉衡序)
砭道人兴绝继灭之心，著《砭经》-书,述砭术，明其法，正其误，使世
人一览了然，告知世人，人人可学习砭术治病。这块砭，可以集针、灸、按三法于一体，砭虽小道，其用甚大，救世活人，百病皆治。
《砭经》的意义：
论证了砭是中医的独立医术。《砭经》 首先对砭是中医的独立医术这一经典的学术观点进行了再确认。
砭法与痧证
中医病类：
外感:伤寒、温病、疫病内伤杂病
还应再加上一类，痧证
“砭”释：
砭道人明确指出砭石不是石针，他描述“砭之形:一日圆，似球非球，日平，似杈非权，三日直，似针非针。"现在已经开发出来的砭具，形状各异，有几十种之多，但都是从”圆、平、直”衍生出来的，的确没有砭针、砭刀。是否可以说历史上就没有用砭针、砭刀治病的医案了?非也，不但有，而且还很多。
师爷还讲了几个案例：中风，前列腺癌肺转移骨转移，左口底鳞癌伴颈部淋巴结转移，面部湿疹，肝病案例糖尿病足等，印象深刻的是案例:肝病案例
基本情况:患者王某某，男，27岁。
主诉:右胁不适3年余，疲乏困倦。
查体:舌质淡红微暗，苔白，舌体胖大，边有齿痕，舌下脉络迂曲、金津玉液怒张粗黑。
诊断:慢性乙型肝炎合并重度脂肪肝。
证型:肝郁脾虚兼血瘀，痰湿阻络。
2020年8月份接触李氏砭法虎符铜砭刮痧，起初治疗1次/周(4次/8月份)，1次/9月份，计5次。病人首次刮痧时就刮出大量脂肪痧，自觉刮痧后身体轻松。交待患 者坚持辟谷并配合运动， -月减重6斤, 虽体重下降不明显， 但衣服明显松大，大便恢复正常，乏力症状消失，自觉精力充沛，信心倍増。第五次刮痧后(9月26日)肝 功能恢复正常，肝脏脂肪变由67%降至34%。2020年12月肝脏脂肪变< 11%。
刮痧前:肝脏脂肪变267%，CAP值: 340dB/m; 肝功能异常。
疗效:肝脏脂肪检测CAP: 229dB/m;肝脏硬度值: 3.2 kpa.肝脏脂肪变结果示< 11%,肝脏 脂肪监测CAP: 229dB/m (肝脏脂肪变由267%降至< 11%，CAP由340dB/m降至229dB/m, 重度脂肪肝恢复正常)肝功能各项指标均正常，期间未服用药物。
西医所讲糖尿病脚、血栓闭塞性脉管炎，古称脱疽，皆因脏腑气血虚损不调，寒湿邪气侵袭留恋，瘀血蕴毒败损耗伤三者而成。无奈现代医学治疗，最后为了保命只能截肢。而用虎符铜砭刮痧治疗效果极佳，不但减轻了患者的痛苦，更挽救了患者被截肢的命运。
刮痧工具介绍：
刮痧并不限于工具，各种材料都可，如:苎麻、棉纱线团、铜钱银元、瓷琬、瓷调羹，或小蚌壳、檀香木板、沉香木板、牛角、瓷板、玉板、不锈钢板、砭石、白铜、黄铜、紫铜、塑胶板以及盐、姜等。
世人皆以泗滨砭石为最优，而吾四十余载的临床经验显示，黄铜最佳。
它是非常好的导体，当需要用手法给病患入脉之气导热时，黄铜用时短效果好。同时黄铜的声音独特，诸如锣、钹、铃、号、西方的铜管乐器等都是用黄铜制作，皆源于它独特的音质频率。刮痧时，黄铜与人体能达到非常完美的共振频率。
在临床中，黄铜材质的工具刮痧最易出痧，治疗效果也最好。
虎符铜砭刮痧特点
1、特殊材质:虎符铜板由黄铜所制，能与人体达到非常优的共振频率;
2、刮拭升温:刮拭部位温度升高，入脉之气也是加温的;
3、化解瘀结:寒则聚，热则散。入脉的气温度加高，有利于化解脉里瘀结;
4、能量更强:铜板在穴位上进行旋转磨，入脉的气也是旋转的，穿透力强，有利于把气通达更远更深的部位;
5、效果佳:刮痧的效果取决于气渗透的深度。旋转的气更容易通达脏腑，増加疗效。
砭术失传久矣。砭石治病，非针非灸，世 每以砭为针，误亦久矣。《素问: 异法方宜 论》:“其病痈疡， 治宜砭石，”未言针 也。《史记 .扁鹊传》:“疾在血脉， 针石所及，”针砭宜举，亦未言砭即针也。而《秦策.扁鹊投石注》谓:“石砭所以砭弹人臃肿，明言砭弹，尤足为非针之证。”及后人注《素问》谓:“砭石如玉，可以为针。”又有世无佳石，故以针代之说，遂并针砭为一事，而砭术绝矣。夫针穴逾寸，刺不伤络，石针焉能利用此?必不合理之事。而数千年习非成是，无人起而正之，砭之失传宜哉!今述砭术，明其法、正其误，使世人一览了然，人人可习以治病，知砭之正用，非针非灸，不必刺体灼肤之 痛，而其病立除。《左传》 有言:“美瘐不如恶石，石犹生我砭之术。”庶几复传于今矣!试分述如下:
《砭经》原文：
甲述砭之本：
一曰天，炼石补阙，取法于天
二曰地，水火木土，因地之利
三曰人，神而明之，存乎其人
砭虽小道，其用甚大，救世活人，百病皆治。凡施术者，当法天时，因地利、存人和，合天地人为一体，而以至诚出之，自无不效，诚则灵也。
乙述砭之体：
一曰石，石取其坚而攻之
二曰玉，玉取其润以温之
三曰药，药取其灵以和之
砭之体，玉石兼用，而以药力补其不足。药别有方，以中和之品为主，虔诚秘制，有百益而无一损，幸勿疑也。
丙术砭之形：
一曰圆，似球非球，取象于天，其用在圆
二曰平，似权非权，取象于地，其用在平
三曰直，似针非针，取象于人，其用在直
砭之形，不出三者。无论玉石以旧为宜，用逾久者效愈神。上古用石，各有其器，三代尤多美玉，访而求之，不难获也。
丁述砭之用：
一曰水，水者温石于汤，以保其热也
二曰火，火者煨石于灰，以传其热也
三曰心，心者藏石于身，以养其热也
砭之用，首在于热，人生则热，死则冷。病每起于冷热不调，砭术一以热救之，起死回生。热之为用火矣哉。偶有奇症，宜用冷砭，则在例外。
戊述砭之诀
一曰点，点非针也，点其中而不必刺其体
二曰熨，熨似灸也，熨其外而不必灼其肤
三曰摩，摩即按也，摩其周而不必振其骨
砭之诀，惟在乎动。气血不和，则疾痛起。点也、熨也、摩也，皆动之机也。以砭行之，手到而病自去，疾痛乃若失焉，岂不神乎其技哉！
己述砭之效
一曰符，先画符以镇其气，符见后
二曰咒，次诵咒以肃其神，咒见后
三曰方，再配方以取其效，方见后
述砭之效，而举符咒，非迷信也，非神秘也，新法所谓精神治疗也。盖天人体一体，感应之每有不可思议，至诚如神，不吾欺也。
庚述符
一曰龙虎符，辛述咒：
一曰砭砭咒
壬述方：
一曰雄黄丹，方有药，十余味，以雄黄为主，故曰雄黄丹。照方配制各研细末，或为大丸如球，或为大锭如杵。临用蒸熟，套以绸囊，对正穴道，或点之、或熨之、或摩之，代行砭术，务期热气透
入。过热则提随起随落，勿使伤肤，热退再热，再砭以三为度轻者一日重者七日，立可见效，即沉疴久病假以时日亦莫不能愈焉。
癸述主治要略：
一曰认症。治病必先认症别，有主治，各病详表，认明病症的酌量轻重，然后行砭。
二曰取穴。病症既明，应取何穴。别有图表，按表对图，审慎行砭，毋稍疏忽。
三曰应急。按穴行砭，此为正治。若有痈肿、跌损等病，各砭患处，亦收急效。
四曰求救。砭治之主，惟动与热，必使热力直达病奥，透脉彻络，周流舒畅，始收砭治之效。
五曰从宜。砭时宜佳日，宜静室，宜安体，宜注意，砭后宜暂憩，宜忘病，宜护躬，宜绝欲。
六曰切忌。忌冒风，忌劳力，忌暴怒，忌纵情。不洁者不治，不信者不治，不诚者不治。
