水雷屯卦，是艰难之卦，读懂了这一卦，就可以指导我们度过各种难关。
屯卦的爻辞：
初九：磐桓，利居贞，利建侯。意思是：徘徊难进，宜于守正而居，宜于建功立业，成就公侯霸业。
磐桓，就是上面有石头压着，不能直直地往上长，而从侧面、旁边长出来。后来引申为徘徊难进，行进艰难。为什么说磐恒呢？我们看初九爻，上面二、三、四爻为下互卦，是坤卦，坤为泥土。三、四、五爻为上互卦，是艮卦，艮为山、石头。初九阳爻，虽然阳气生发，象种子吐芽、长苗，但是上面有泥土、石头压着，很难顺利生长。从另一个角度看，初九阳爻欲前行，干一番事业，前边大雾浓浓（下互坤为雾），山重（上互艮为山）水复（上卦为水），路途艰难，所以说磐桓。
利居贞：
宜守正而居。初九阳爻阳位，为得正。上有六四相应。说明初九爻内心存正，追求正义的事业。虽然行进艰难，但仍然不改其初衷，坚守正道，志存高远！
利建侯：宜于建功立业，封侯进爵。因为初九在下震卦，又在爻位之震卦，震为公侯，所以说利建侯。
六二：屯如，邅如。乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
意思是：为难而团团转的样子。骑着马徘徊不进，不是盗寇，是来求婚的，女子贞静自守，不许嫁，十年以后才嫁人。
为什么说屯如，邅如，乘马班如呢？屯如是为难的样子，邅如就是邅转不前的样子，骑着马，绕圈子，不能顺利直行，这两句话是形容初九阳爻，因为山阻水隔，迷雾重重，所以不能顺利前行。
匪寇婚媾，是说初九不是强盗草寇，而是来求婚的。因为六二为阴，初九为阳，阴阳相吸，初九来向六二求婚。
六二阴爻，又在伏离之中，所以说她是女子，又因为六二爻，阴爻居阴位，为得正，所以说，六二很正派，守本分，她与九五是正应，相当于是父母之命、媒妁之言、大家公认的正配夫妻，或者是她心仪的钟爱的心上人。她忠诚于九五爻，对他很钟情，所以能抗拒初九爻的追求和诱惑，贞静自守，不答应初九的求婚，不许嫁。
十年乃字：十年以后才嫁人。因为六二在下互坤卦之中，坤为土，成数为十，所以说十年以后才许嫁。这里的十年，不应是确指，应该是很多年的意思。六二与九五之间有三、四阻隔，说明这对正应的夫妻之间，要经过漫长的过程，经历很多困难，才能相聚，达到自己的目的。
初九爻是说建功立业，怎么说着说着，又跑到男女相恋，钟情不渝，谈婚论嫁上去了呢？这不是与建功立业，大相径庭，甚至可以说风马牛不相及吗？其实，周易中的卦、爻辞，都来源于卦爻。六二为阴爻，在伏离卦中，当为女子，九五爻为阳爻，在坎卦中，当为男子，这不是阴阳相配吗？这样从另一个方面，说明屯难的情况。虽然不是直接说建功立业，成就事业之艰难，但是也可以象征、类比成就事业的艰难。意思是说，一个有理想有志向的人，追求崇高的目标、远大的理想，其过程中，会有重重困难，会有各种因素阻隔，身边会有各种各样的诱惑。就象初九追求、诱惑六二一样。也可以是其它方面，比如：一个有学历、有才华的人，想在某知名的大企业，干出一番事业，身边的小企业，很可能以高薪等丰厚的待遇去聘请Ta。而Ta不为身边的诱惑所动，坚持追求自己的理想，矢志不渝，经过一个漫长的过程，总有一天会达到自己的目的，实现自己的理想。
在周易的一个卦中的六个爻，每个爻所说的具体事情可能是毫不相关的，不粘边的事，但其深层意思还是一致的。就象初九说利建侯，六二说女子贞不字，十年乃字。六三说即鹿无虞……往吝。表面上看建侯，出嫁，打猎追鹿各不相关，其内在的意思，深层的逻缉，最终的目的，还是一致的，都是在说屯卦的艰难、各种形式的艰难。初九的建侯，六二的出嫁，六三的逐鹿是比喻的喻体，而屯卦之难，才是本体。
一个本体，可以用许多喻体来说明。不同的喻体，也说明了本体的不同的情况。比如说白，可以用雪白、白棉、白云、银白、白漆、白纸等等来形容。
