报恩于万一
一、“恩”与“报恩”
1. 恩：被动发生的义务。一经接受，则是永久常存的债务。
皇恩：受于天皇之恩
亲恩：受于父母之恩
主恩：受于主任之恩
师恩：受于师长之恩
一生中与各种人接触时所接受的“恩”
2. “恩”的义务——报恩：积极的，紧如张弦，刻不容缓的偿还。向恩人回报的义务是从主动偿还的立场而产生的。
（1）义务：无论如何偿还都是无法还清的，而且在时间上也是无限的。
忠——对天皇、法律、日本国家的义务。
孝——对双亲及祖先（含对子孙）的义务。
任务——对自己工作的义务。
（2）情义：当如数偿还的恩情债，在时间上也不是无限的。
A. 对社会的情义
- 对主君的义务
- 对近亲的义务
- 对他人的义务：由于受恩
- 对非近亲的义务：由于出自共同祖先
B. 对自己名声的情面
- 受到侮辱，或遭到失败，有“洗刷”污名的义务，亦即报复或复仇的义务。
- 不承认自己（专业上）失误和无知的义务。
- 遵守日本人礼节的义务。
二、中日伦理体系的差别
1. 中国：“忠孝”的先决条件是“仁”
2. 日本：“忠孝”是无条件的，“仁”被排斥在伦理体系之外
三、日本孝道
1. 回报祖先之恩的方法就是把自己受到的照顾转移给儿女。
2. 对于贫穷知悉亲属的援助，孝道也不要求必须处于敬意和慈爱。
3. “尽孝”并不意味着在家庭中必然得到慈爱。
4. 家族成员之间可以看到相当露骨的相互怨恨。
四、臣民与天皇之间的“忠”
“忠”在臣民与天皇之间构成双重体系。臣民向上直接对天皇，其间没有中介，用自己的行动使“陛下安心”；天皇的敕令经过天皇与大臣之间的各种中介之手传达给臣民。
“皇恩”是最高的恩情。
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个人感受：明白为何到今日日本都不肯承认侵华战争的罪恶了。因为“日本人有不承认自己（专业上）失误和无知的义务”；因为天皇向臣民们宣布战败，并没有宣告战争的非正义性。说到天皇，我好奇的是，在今天的日本，他还有那么巨大的影响力吗？
