我们总说，不知道明天和意外哪个先到。或许你正在憧憬未来的某次相遇，又或者在期待某一日的功成，更或者你在想象花开与落雪，但是意外就忽然的降临，打破了所有，留下一地的破碎。
我们又说，人死不为鬼，人死如灯灭，人死化为了一抔黄沙，人死定格了所有。但是人死后就真的形神俱灭，消失不见了吗？若有魂灵，那么魂灵是什么样子呢？他又为何会留下魂灵？魂灵又会做些什么呢？
当我读完《南荣家的越》时，我的心中有了答案。这本书作者为张广天，他是诗人，也是作家、导演、音乐家。他集多钟才能为己身。已出著作《板歌》、《既生魄》、《妹方》等，他亦系统的继承和贯穿孔孟以来的思想成就。
当我读完这本《南荣家的越》时，我终于体会到了作者的博学。这本书不但涉及到佛家、道家，还涵盖了宋、金、蒙古时期的朝代更迭、历史浮沉、民族文化等等。
这本书以南荣靖桑在二十一岁这年遭受背叛，含冤而死，又尸体未被收殓，故魂灵不灭为开端，为我们一点点的描绘出这幅绝妙的画卷。
他一觉醒来，万物幻灭，居住的梨云院留下的只是一地断壁残垣。烧焦的横梁，坍塌的房舍，更有面目全非的尸体，他化为了一缕幽魂，漂浮在空中，对着这骤然的变幻，无能为力。
原来人死了，入仓廪败坏，守不住魂魄，灵魂便四处徘徊，直至飘零。灵魂细小，所聚脏腑气血之精华，亦一物耳。生养之间，有气而精，有精而神。书中对灵魂一说，给我们描述的颇为详尽。
随着时间的推移，当真相一点点撕开面纱，他痛不欲生，却只能接受。所幸稚子南荣越外出，留下一命。稚子年幼，智力不全，痴痴傻傻，不过是未开窍而已。谁知，惨遭变故后，他的命运偏离了既定的轨道，向着另一个方向前行。
天地苍茫，世事变幻，南荣靖桑随着稚子的脚步，看着他一步步的成长，一点点的磨砺，终于成为了不世之才。若是不曾遭受变故，或许他就不得这种种奇遇，也就无所谓后期的若大成就，可能只是痴痴傻傻，了却了这一生。
南荣越无父无母，跟随姝娘长大。某一次，他遭受病痛，奄奄一息，机缘巧合认识了丹云爹爹。此时，我才了解到原来爹爹在古时候是尊称。丹云爹爹原本不过是妓馆暖波阁里行首名花秦天颜，因为跟随师父，道术精湛，渐得民众敬仰，故人尊称为丹云爹爹。
因着丹云爹爹，南荣越死里逃生，康健如初，甚至学会了说话。又因为某一次意外，得以跟随在丹云爹爹身旁。这也为他以后炼制弹药，埋下了伏笔。
在那个动乱的时期，朝令夕改，永远想不到下一秒会遇到什么。南荣越随着命运的波浪，不断地变幻生活的地方。从幼时的梨云院，到丹云爹爹的家里，最后又到了金国、蒙古等。封建社会，一日为奴，终身为奴。那个时期，奴才的命不是命，甚至连牲畜不如、可以任意打骂、买卖，甚至杀害。
南荣越心善，看他们分外可怜，于是心生怜悯，虽陌路相逢，亦有拯救之心。“生死有命，贵贱亦有命。奴儿有奴儿的命，你赎得三个来，如何赎得万千来？你尽管做好自己的事体，如何干预的了天命？”这些话并非全无道理，那个时期哪里有公平，也从没有道义，但南荣越依然跟随自己的心，不辜负自己。因此除了道教，南荣越亦信奉佛教，甚至还了解了耶稣基督、天主教会等等。
他运用自己所学，制造了无数的弹药，成为了炙手可热的人物。正如文中所说“战火息，兵家不幸；干戈动，则将帅荣。历来杀万千，大罪大功。杀一人，曰私念；戎武兴，为止戈。打仗是为了杜绝杀戮。”这一生，他虽经过诸多的波折，但也算是了无遗憾了。
作者借灵魂之说，带领我们看遍了千年前的世界格局，那个时候各个民族的不同文化风俗，包括千年前的俄罗斯、以色列、埃及、匈牙利等国家的生活差异。
除了战火纷飞，命运无常，书中还书写了无数的美食。比如金人学南人包混沌，皮子甚厚，裹菜肉馅儿，菜多肉少，做成了南人口中的饺子。另有炊饼，贴炉膛烧烤之饼，糊芝麻于饼面，夹层撒盐、撒圆葱。稀烂面糊往烫石头上一洒，一会儿就烤干成饼甚至还有一种佛国：和鸡卵、牛乳、蜂蜜、香草于其间，称皇后面饼，细面发酵，入炉中烤熟，状如长棍，味甚佳。
书中更记录了历史上颇负盛名的才女李师师，梁山好汉宋江、燕青······这部书涉猎之广，内容之丰富，让人不得不叹服。说它是一部宏伟的巨著，丝毫未夸张。
当灵魂消失，当岁月蒙尘，当一切都尘埃落定，灵魂也好，生命也罢，终究会消失在历史的洪流中。曾经遭受的疼痛，曾经痛彻心扉的背叛，终究不过是生命中的经历而已。道教也好，佛教也好，基督、天主······所有的不过是承载人们最美好的愿望，给人们心灵上的依托，在无望的尘世自我安慰。当你看淡得失，懂得仁爱，将会发现宽恕才是最正确的选择。
屈鬼有冤情，无处可申。常寄语于羽。翼展挥翅，可伸展冤屈。当我们跟随这一缕幽魂，赏遍了异域美景，看尽世事浮沉。历史落幕，演员退场，留给我们的是自我的反省。
