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描写清明的诗歌很多，惟喜杜牧的《清明》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。
清明时节不单单指清明节那一天，清明前后几天都可以称作清明时节。
一直很奇怪，为什么快到清明的时候总是多风多雨呢？自古以来就是，杜牧描写的清明就不用说了，纷纷飘下的雨丝已经飘飞了千年，湿润了我们的衣襟、发梢，打湿了路面，飞到了行人的魂魄里。
“蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊”。韦庄《长安清明》里描绘的清明也是在雨中，忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了，时间怎么过得那么快呢！长安城外的芳草更加青葱，对故人的思念也更加浓密了。
还有高启的“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”？他描写的是一幅远望的清明时景图，清明寒食节，正是祭拜先人寄托哀思之时。
早春，梨花在春雨中开放，青草茵茵的山坡上，几缕青烟飞上天空，那是祭祀者与先人的隔空对话，通过袅袅的青烟送上生者的思念。
其实寒食节和清明节是两个节日，寒食节是纪念春秋时介子推的，就像我们端午节时怀念屈原一样。两个节日距离很近，所以就并在一起了。
也可能是清明节有别于其他的节日，风雨中更能渲染出悲伤的气氛，更能表现人哀痛的心情。所以千百年来就形成了这样一种暗淡色彩的清明文化，借助风雨寄托后世的哀思。
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当然，清明时也有晴好的天气，比如今天，艳阳高照。友人回乡下上坟，在车上也不忘雅兴，赋诗一首微信给我发了过来。
《清明》“祭亲不畏行路艰，塚前三叩表千言。往事和泪随烟绕，归途犹念隔世安”。
我回她一首“清明雨纷纷，行人泪满襟。醉饮杏花酒，做鬼也精神”。
她说上完坟，就去爬山，去挖一些山野菜，和哥哥姐姐一起，说这话时透着一种暖暖的依赖。
回到乡下老屋，熟悉的土炕，还留有妈妈的味道，熟悉的院子，好像还闪着妈妈的身影。田园的菜架，翻过的土壤，还是妈妈在时的模样。那一切仿佛就在眼前，却怎么也抓不到。
在妈妈的老屋，和哥姐在一起，好像还和小时候一样，不管走得多远，家里都有妈妈，在等你回来吃饭。
回到山里，是全身心的释放。平日里的忧烦浮躁都飘走了，走进自然，融入自然，回到生命的本初才是最终极的快乐。
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再回到千年前的杜牧，祭祀只是清明节的一部分，清明更重在是一个节日，平日里再忙，也要抽出时间返乡——扫墓、饮酒、折柳、放风筝等，也要通过这样的形式表达对逝者的哀思和对现世生活的热爱。
杜牧祭祀完毕后，也在找饭店想喝口小酒，路遇牧童，走进远处的杏花村。
杏花村里杏花开，杏花飘香引客来。宾客齐聚花树下，后人饮酒前人栽。
饮酒是宣泄情感最好的一种方式，高兴了可以饮酒助兴，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；郁闷也可以借酒浇愁啊，酒入愁肠，化作相思泪。古今皆如是，酒是平衡情绪的良物。
我们也是啊，春节已经过去二个多月了，正好借这个机会家人再团聚一下。家人的团聚怎样都不嫌多，能够喝到杏花酒更好，喝不到别的酒也凑合，一醉方休，一醉方休，一醉方休。
天堂里的的亲人也愿意看到后人团结凝聚、一片祥和的样子，看到如此温馨的画面，也会含笑的。
