简单的逻辑学

作者：D.Q.麦克伦尼

出版社：浙江科学技术出版社

前言

逻辑学的主题是清晰高效地思考。它既是一门科学，也是一门艺术。

《简单的逻辑学》期待造就实践者，而不是理论家。

第1章是准备，介绍了要成为一个逻辑思考者需要搭建的思想框架。接下来两章是逻辑学的核心，探讨如何建立正确的逻辑思维，第2章阐述了贯穿逻辑思维的基本原理，而第3章的重点是论证逻辑思维的具体表现形式。第4章探讨了非逻辑思维的根源。第5章，围绕谬误——非逻辑思维的主要形式展开论述。【发现有些外国作家写书让人很喜欢的原因就是在前言部分能够做一个概述，而不总是把这项工作交由读者来做。这个（概述）是很必要的。（之前看的书《如何阅读一本书》）】

第一章 学习逻辑学的思想准备

首先，学会逻辑意味着我们要对语言保持高度敏感，其次，学会逻辑意味着我们要对所生活的世界保持正确的认识，最后，学会逻辑意味着我们要深刻理解主观认识与客观存在相互作用的方式，因为逻辑要反映真理。

01 全神贯注

注意力要求我们对所处的每个环境以及组成环境的每个要素都作出敏捷主动的反应。全神贯注与被动接受是不兼容的。

02 确认事实

事实的客观存在有两种基本形式：事物和事件。事物即存在的实体。事物是比事件更基础的存在形式，因为事件是由事物组成的，或者是由事物的表现形式组成的。

要确认事物的存在，你只须实地去考察。

但一些事件，我们自己不能证明其真实性，直接证据法已然失效。在这种情况下，我们只能求助于一些可以作为间接证据的事物。【不过这里也有一些说法是“眼见不一定为实”。比如著名的石头门里面的诡计，既定的、无法改变的事实是主角看到了好友的死亡，不管怎么穿越回去拯救，最后世界线还是会收束到这一个点上。之前我也以为这个局是无法解的，但是最后发现换一个视角就可以“欺骗世界”。不剧透了感兴趣的自己看。】

事实(fact)可以被认为是客观的，也可以被认为是主观的。事物和事件都是客观的，它们都存在于公众领域，原则上可以为每个人所获得。主观事实受限于其主体对它的体验。例如，头痛就是一个主观事实。完全依赖于体验主体的可靠性。

源于主观体验的主观事实，在通常条件下是自动呈现的。但是，由于人脑中的自我错觉或理性化思维机制，人们甚至可能无法确认关于他们自身的事实。【想到《十二公民》里面，每个人都会代入自己的主观视角来获取“事实”。】

03 观念与其对象

观念是对客观事物的主观反映。正确观念忠实地反映其对象的客观秩序，与之相反，错误观念则是对客观世界的歪曲表达。

我们可以通过检验观念与其对象的关系来确认观念正确与否。如果某一观念与其对象的对应关系扭曲或脆弱，我们就可确认该观念是错误的。【这是什么意思？】

04 留意观念的本源

观念的本源依旧是独立于人脑意识的客观事物。与事物接触得越多，对它的理解就越深刻；对事物的理解越深刻，观念就越清晰。理解观念的关键点在于，理解它在外部世界的本源。【那我可以认为，观念其实是外部世界的某个事物在人大脑里的映射？比如有的人会觉得别人对他笑是不怀好意，有的人认为别人对他笑是在释放善意？】

我的大脑中有一个特定的观念，我称之为“猫”，其对应物是现实存在的猫。但是，如果我的大脑中另有一个观念“牛头马面”，它就没有对应的现实事物。类似“牛头马面”的观念就是主观事实，因为它仅存在于我的大脑中。【这点我就觉得不太对，因为我之前看过，为什么纵观人类历史上的信仰，所谓的神大多数都是人型，因为人类无法想象客观世界无法存在的事物。所以在大家的脑海里“神”也是长着人样，即使是所谓三头六臂，那也是从人的样子想象出来的。包括“龙”虽然不存在，但是我们描述的时候也是像“蛇的身子”“鹰的爪子”……等，都是现实中能找到的特征，拼凑起来。所以洛夫卡拉夫特开创的“克苏鲁”显得如此奇特，所谓“不可名状”“不可直视”之恐怖，如果都想象不到，要怎么才能觉得恐怖？你会发现，当你能想象了，就不恐怖了，因为能想象的全是客观事物的映射；只有用氛围渲染的，“不可直视”“无法描述”“人一见到就会发疯”的“不可名状之物”，才能变成人类真正未知的恐惧。】

05 观念联系事实

人类认知主要由3部分形成：(1)客观存在的事物；(2)事物在大脑中的反映；(3)我们为其创造的语言，借之我们才能与他人交流。

有时观念与客观事物之间的联系直接明了，就如我们举例中的猫，我们称之为简单观念。

与简单观念相对应，复杂观念指的是那些与客观事物并非一一对应的观念。这种观念在客观世界中通常具有多个来源。例如民主，它是明确具体的观念吗？至少从潜意识上来说，是的，因为我们可以把它联系到客观世界。但是民主的内涵有其丰富的来源。

我们如何解释那些错误观念的产生呢？错误观念即对客观事物偏离本源的错误反映。没有任何观念可以完全脱离客观世界，即便是最荒谬的想法。错误观念已经偏离了事物的本源，它或许不能提供客观事物的真实情况，但却可以反映出产生错误观念的人的精神状态。

06 将观念付诸语言

观念必须和语言紧密切合，人们才能顺畅交流。然而，给观念找到合适的语言并不是一个自发的过程。（如词不达意）

为了能准确地表情达意，我们的最终目的如下：语言要忠实表达出客观事物的本来面貌，从而使我们的沟通有坚实的事实基础。仅仅用语言表达相应的观念是不够的，它还应该用来表达明晰正确的观念

07 有效沟通

注意，如果一个人只说了一个词“狗”，对此我们无法作出真假判断。但是如果一个人说出某件和狗关联的事情，比如，停车场里有只狗，我们就可对此作出真假判断。在逻辑学中，陈述有其特定的含义，它是语言上的特定表达方式，只针对可以作出真假判断的命题。

词语被称为语言的基石，而逻辑的基石是命题。因为只有在命题的层面上才涉及真假问题，而逻辑本身就是发现真相并将其从谬误中分离出来的学问。但是，如果命题本身表达得含混晦涩，我们就会面临双重问题。因为我们必须先找出命题本身的含义，然后才能作出真假判断。由此可知，清晰有效的表达非常重要。【所以想起来高中数学必修几的时候有一个很重要的学习内容就是将陈述转化为各种命题，“如果……那么……”】

以下是一些能够带来有效沟通的基本原则：不要想当然地认为你的听众会领悟你没有直接表达的意思。【哎呀语焉不详让你揣摩的人最讨厌了。】

时，我们想当然地认为听众和我们一样了解问题的背景信息，可以牢牢把握所要讨论的问题，但实际上，可能很多听众对这些信息根本一无所知。【很有感触，上次我汇报课程设计的时候，下面有一位语文高级教师和英语高级教师，因为他们不是我的学科专业的，所以直接听不懂了。给我的教训就是下次我要认真了解听众的知识背景后再进行针对性的介绍。比如我上次汇报课题，发现底下的专家都不是本学科专业的，于是我就抽了一点时间来讲这个内容的基础背景和基本知识，专家表示很好，听懂了。】

说完整的句子。逻辑中最常见的是陈述句，陈述句类似于命题。

不要把主观看法当作客观现实。如果我说泰山是秀美的，这个命题就糅合了主观和客观两个方面的因素。客观命题的真假判断是没有争议的，但主观命题有。如果我想让某个主观命题被大家接受，我就必须为它做论证。

避免使用双重否定。为了避免歧义，最好直接表达本意，不要使用双重否定句。

根据对象选择合适的语言。不要对外行人使用业内行话，沟通的关键是理解。沟通时最忌讳两件事：一是对人讲话态度傲慢；二是故作高深，让人云里雾里。

你所要做的第一步，就是要对听众的组成及其背景作出准确的判断。【和我上面说的对上了。】

08 避免使用模糊和多义的语言

它们共同的缺点是没有一个固定的无可争议的内涵。一个词语的指代物不明确，它就是模糊的。

通常，一个词语的使用越普遍，它的含义就越模糊。避免产生歧义的方法是，让你所使用的词语尽可能有针对性地反映出你的本意，以便读者或者听众不用费心去猜测你所说的到底是什么。【想到上次看到一个视频，说如何提升语言能力，很重要的一点就是要减少代词的使用，少说“这个”“那个”“这种”，明确的说出是哪个、什么。】

类似于“爱”“民主”“公平”“善良”“邪恶”这类词语，它们本身的含义就是不明确的。不仅仅是因为它们没有确定的所指，更是因为它们的含义太广泛了。

多义词（在逻辑学上称为双关语），顾名思义，它一般包含多重含义，且无法根据上下文判断出在所讲事物中到底反映的是哪种含义。

09 避免闪避式语言

委婉表达是很重要的。但是我们必须小心，不要使委婉的语言成为信息缺漏的根源。

10 真相

所有的逻辑推理，所有的论证，目的只有一个：找出某个事物的真相。

真相有两种基本形态，一为本体真相，一为逻辑真相。其中，本体真相更为基础。所谓本体真相，指的是关乎存在的真相。某个事物被认定是本体真相，如果它确实是，则必然存在于某处。例如：桌上有一盏灯。

逻辑真相是逻辑学家直接关注的真相形式。逻辑真相仅仅是关乎命题的真理性。更宽泛地说，它是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相。

一个命题如果真实地反映了客观事物，那么它就为真。

决定命题真假的依据是现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相的基础之上的。

逻辑真相，如我们所见，反映的是命题内容与客观事实之间的关系。所以，对真相的本质的理解就顺理成章地称为符合论。另一理论——融贯说，则从属于符合论。

融贯说意指，如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致（相融贯），那它就是真的。（依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的，因为它所仰赖的基础并非客观世界中的现实情况，而是某种理论或思想学说。而任何理论或者思想学说都可能是错误的，或者已经过时，与现实世界并不相符。）