昨天和朋友约一个面谈，地址在一家咖啡馆，在我家附近，按照我的习惯，我除了发一个大众点评的链接，又进入百度地图，把从地铁到目的地的路线截个屏，再用文字描述了一遍走法，末了加上一句话：找不到请打我电话。
朋友说，你这是当我弱智么？
答曰：习惯了这般脑残式的服务。
朋友当然是开玩笑，并不生气，而称我的导航服务可谓“专业”。我当然也是开玩笑，我只是更加郑重对待我们的会面，与人方便，与己方便，我只需静静在咖啡馆一角等待一抬头的相视一笑。
因着这一份郑重，我们都特别期待这一次的会面。
那么一件小事，需要那么用那么大的力道么？
梁漱溟先生说，人生有三种态度：逐求，厌离和郑重。逐求就是一种向外用力，以杜威的实验主义为代表，厌离是一种向内的用力，宗教所以诞生，以印度和佛教为代表，郑重，则是两层，即向外用力又向内用力，以儒家为代表，“自觉地尽力量去生活”。
当我们的注意力在外部的时候，便用力地生活，梁先生的比喻是像一个孩子一般，“关照当下”，你见过孩子投入游戏和爱好当中的样子吗？
我女儿突然有一天冒出一句：如果你无法改变现状，就改变自己。这是来自乐高幻影忍者中吴大师的名言。她喜欢看这部动画，模仿里面每个角色，当她拿着一把木剑挥舞的时候，沉浸在代表正义消灭邪恶的身份里，她是郑重的。
梁先生说这就是“无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥。”当女儿投入地扮演吴大师时，我不笑她，我向她的郑重致敬，要说活在当下，没有人比孩子更具备这样的能量，他们没有瞻前顾后，没有畏首畏尾，没有三思后行，没有牵挂和思虑。
梁先生又说“从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。”这一层，又如何理解呢？从心理学和自我成长的角度，就是自我觉察，把我们的注意力收回到内心，然后我们会做出一份新的选择，做一个对自己人生负责任的人。
有位朋友曾经跟我抱怨老板苛刻，处理客户投诉就是背锅，及其厌倦自己的工作。那么这样的工作到底又有没有什么意义呢？如果你赋予他厌倦，他便是令你厌倦，如果你赋予他意义，他对于你就是修行。
有一天，她发微信告诉我，中午开会和同事们讲，我们这份工作，比别人多掌握一份职业能力和素养，同事们都笑了。而我更知道，她前一天晚上突然告诉我，她经历的让她痛苦不堪的离异，也是比别人多了一份修行，用她的话说，叫做“划算的”。我答曰：觉生智慧。
这便是反回头来看生活而郑重生活，像个孩子一般活在当下，又能够跳脱当下，反思和觉察，我们看到被忽略的事实，我们或赋予事实不一样的意义。
生活需用力，但不是瞎费力气，只是郑重地，能关照好当下，也能回头关照自己。
