学了《易经》我们知道，一切都是一，一就是一切，甚至谁掌握到一谁就得天下。那么，这个“一”，到底指的是什么？
孔子曾经对曾参说：“吾道一以贯之。”曾参那时候太年轻了，只回答“唯”，孔子听后就不再讲下去了，他对那个时候的曾参是很不满意的。我想请问各位，如果你是当时的曾参，你会怎么回应？这就是你的思路。
曾参的回答是不及格的，孔子是给他面子，没说什么就走了。孔子走后，大家就问曾参：“一以贯之是什么意思？”曾参说：“忠恕而已矣。”这个答案孔子是不接受的，因为孔子后来讲“吾道一以贯之”，就是“恕而已”，哪里有忠？
我们现在来考考大家的思路。如果历史可以重演，孔老夫子出现了，说：“吾道一以贯之。”你怎么回答？大家的回答有没有能够考及格的呢？只有一个答案孔子听了会很开心，如果当时曾参回答三个字——“何谓也”，孔子就不会说“参也鲁”了。
孔子说曾参驽钝，不是说他笨，而是说他反应不够。既然反应不够，就问老师“何谓也”，然后等老师给你解释不就好了嘛。这样孔子对曾参的印象也就很好了。“唯”，就是我懂了，孔老夫子心里想，你不懂还装懂。《论语》中很多内容要是读活了，是非常有意思的，不像现在我们读死书，好像还读得津津有味。
“一以贯之”，我想过至少一百次，这个“一”到底是什么呢？一就代表时间，天底下只有时间是一，永远不停息，其他都不可能。孟子为什么被尊称为亚圣，这也是我想了很久的问题，就是孟子看出孔子的思想是以“时”为中心的，所以他赞美孔子说“圣之时者也”。
孔子最伟大的贡献就是把“时”提出来了。人活着什么最要紧？时间最要紧。钱并不是最重要的，钱少点儿没关系，最怕的是没有时间，所以从现在开始，绝对不能说“我没有时间了”，老天一听到信息就知道你命该绝了，就把你收回去了，要说“我很忙，时间不够用”，老天一听就让你多活五年。
时才是一。任何事情，“时”一到，如果不出手就错过时机，后悔也没有用；“时”未到，做了也是白费力气，还不如安安静静地休养。所以，《易经》告诉我们要守时待命。孔子读《易经》，心得只有四个字，“时也，命也”。一切都是时跟命在决定。孔子有那个命，没有那个时，所以他对时特别敏感。他心里想我早生五百年，就不用这么辛苦了。
所以，“时也，命也”，一个人成功有两个最关键的因素，一个是时，一个是命。大家应该清楚了，为什么有时你很顺，因为有那个时，也有那个命。为什么突然间又不顺呢？因为有那个命，但是没那个时，或者有那个时，没有那个命。不过如此而已。
