【快速阅读147/200】《思维的囚徒》我们常说的正能量就是当你和意义连接时候的感受。同样一件事情，吃一碗饭，你觉得完全没有任何意义，觉得很无趣。但是如果吃这一碗饭给你带来了回忆，给你带来了感受，让你体会到了亲情，体会到了关怀，它有了意义，这种吃饭的感觉就变成正能量。所以同样的一件事情，既可能是正能量，也可能是负能量，核心就在于你能不能够跟意义相连接。为什么人们会进入到思维的囚牢当中去呢？有一个非常重要的原因在于，人天生是习惯的动物。人生不是职业，而是一项使命。
什么是真正的乐观主义。第一，能够预见自己的态度和选择带来的后果，以及各种应对的可能。就是真正的乐观主义不是凡事都往好处想，只要你想得积极一点就好了，不是。你首先要知道，你的选择会对应着不同的结果。第二，更为重要的是，要有采取行动把可能变成现实的热情。就是你有这样的选择的可能性，你要有这种行动的动力，有这种动力去做事，才能够使得这个选择实现。那么基于此，实际上我们做了三个选择：第一，我们选择了积极的态度来应对当前的情况；第二，我们选择对可能发生的事情创造性地进行设想；第三，我们选择的态度激发了我们采取行动的热情，将可能变成现实。这就是我们所说的第一个原则，就是我们得能够知道，你永远都能够自由地选择你的态度，这才是真正的乐观主义。
书里还有一个练习来帮助我们学会选择的弹性，叫作“十大积极结果练习”。比如说，你每天特别担心自己会失业，这是一个很糟糕的事，所以搞得你每天忧心忡忡，你被失业的这个幻想困住，陷入在这个囚牢当中出不来了。怎么办呢？回家找一张白纸，上面列出来：假如我今天失业了会有的十个好处，写十个好处。你如果看过特别多的好电影的话，你会发现大量电影的特点，就是一开始这个主人公遭遇了一个特别糟糕的事，结果到后来他发现这是生命的馈赠 。
一、人生不是偶然。人类不应追问生命的意义是什么，而应该意识到自己才是被追问的对象。总而言之，每个人都得面对生命的追问，只有为自己的生命负责，才能找到生命意义的答案;只有敢于负责担当，才能经受住生活的考验。认清自己的价值观，任何情况本身都孕育着意义的种子
二、活出生命意义的七大原则：自由地选择你的态度，实现有意义的目标，发现生命瞬间的意义，千万不要违心做事，从远处审视自己，改变你的关注焦点，要敢于超越自己。
原则一、 就是自由地选择你对生活的态度
无论发生什么，我们都可以自由地选择应对的态度。在《活出生命的意义》中，弗兰克尔用一句名言对此概念进行了恰当的描述，“生活的艰难和困苦可以剥夺人类的其他一切，但唯独剥夺不了人类最后的点儿自由，即人类无论在何种境况下都有选择处世态度的自由和选择自己行为方式的自由”。只有我们自己才能承担起选择态度的责任。
每个人应该怎么活成自己的样子，每个人的背景和遭遇都是一个答案，而这个钥匙是对所有人公开的，它就是：生命的选择自由权，你将用它打开怎么样的人生？同样的事情，发生在不同的人身上，都会做出不同的反应和选择。 保持自己的意识性，哪怕有时候是无意识的。取决于自身平时的刻意练习和运用。终究我们都活成了一个合格的自然人。
《高效人士的个习惯》里终极自由： 选择的自由。比如：集中营中的案例，每个人面对同样的遭遇 做出不同的反应。人是天生依赖习惯的，不喜欢思考的。甚至有时候我们所谓的思考只不过是自身的偏见的加强。而忽略了自己和他人的潜力。我们应该相信自己的潜能和他人的潜能一样去发现并找到思维的囚徒。
虚云老和尚在年谱当中写道，有一次他在街上遇到一个日本兵，那个日本兵拿出枪来说，你怕不怕我今天开枪杀了你，虚云老和尚说了跟上面那段几乎一模一样的一段话。他说：“如果命中注定我要被你杀掉，那有什么可怕的？因为命中都注定了。如果命中注定你不会杀我，那更不用怕了，所以不用怕。”这就是他们的应对格言。
何为乐观主义？永远能够自由的选择自己的态度：1、能够预见自己的态度 选择带来的后果以及各种应对的可能。2、要有采取行动把可能变成现实的热情。假如自己失业了，非常的沮丧，但是终究可以找到意义。三种选择一种方法：（1）选择积极态度应对当前困境；（2）选择对可能发生的事情创造性的设想；（3）用选择的态度激发创造的热情，让可能变成现实；（4）方法——>十大积极结果练习，就是当遇到不好的事情，请去写出这件坏事能够给我们的十大好处，写出坏事给我们的积极一面！
原则二 、实现有意义的目标。
按照弗兰克尔的观点，意义疗法认为，“人存在的主要目的是做有意义的事。实现人生的价值，而不是仅仅满足本能需要和获取回报”。我们可以有意识地做出真实承诺，去实现有意义的价值观和目标，以此来实现意义意志，而不是为了获取金钱、影响、地位或声望去完成工作。
人会陷入到意义迷宫当中，这里有一个专用词汇叫“意义迷宫”，就是你不知道人生的意义在哪儿。弗兰克尔讲过一个特别让我感到震撼的说法，他说，那个被用来做医疗实验的猴子，死了，被人解剖了，它的生命有没有意义呢？在我们人类看来，这个猴子的生命很有意义，它为我们找到了药，它救治了很多的人，但是这个猴子不知道。这个猴子虽然不知道，但是它有没有意义呢？有。所以我们在人生当中有很多时候所面对的，就是一座又一座意义迷宫，我们不知道我们所做的这个事的意义到底是什么，但是你要相信一定有意义。所以在这个过程当中最重要的一件事，是我们自己不断地去发现意义。苏格拉底说过一句话，叫作“不知反省的生活不值得过。” 就是如果我们每天只是生活在KPI指标当中，自己给自己定的很多物质的KPI指标，去一个一个地实现，这叫作不知反省的生活，你没有去走出意义的迷宫。
人生很有可能没有意义，但是寻找人生的意义，本身这件事情是有意义的。一样的道理，我们走出这个意义迷宫的过程，这是非常有意义的一件事，所以第二个原则叫作实现有意义的目标，而不要整天光盯着物质的目标。只有走进内心，实现我们的意义意志，也就是正恪守承诺，去实现只有我们自己才能够实现的有意义的价值观和目标，我们才能发现人类的独特性，在生活和工作中充分发挥自己的潜力。
原则三、发现生命瞬间的意义。
意义就在我们的日常生活和工作中，在所有的生命瞬间自我显现。我们的基本假设是，只有自己才能为自己的生活负责，オ能发现自己生命中每一个瞬间的意义，编织出自己独特而丰富多彩的生活。
这本书告诉我们，意义不能够创造，意义是寻找出来的。慢下来，感受落叶之美。意义是你与自己的真实本性和核心本质达成共鸣的那种感觉。找不到意义，我们就用忙碌来替代。其实我们应该有大量的空隙去体会，去思考，去感知，这就是发现瞬间的意义。
有一个练习，叫作“存在意义的挖掘练习”。只要你处于某种特别具有挑战的环境，或者你认为它是你个人生活或工作十分重要的时刻，你就可以问自己下面这些问题，这些问题可以帮助你找到这一个时刻的意义。第一，你是如何应对当时的情境或生活的？你是怎么做的？怎么想的？去回忆。第二，你当时有何感受？产生了哪些情绪？第三，你从中学到了什么？学到了什么新知识和技巧？态度有了什么变化？第四，你将如何从经历中成长？你将如何把自己学到的东西，特别是对自己的主要认识，应用到个人的成长当中？也就是说，发掘意义的方法是反思这些问题，就是当我们经历了一件可能很痛苦、压力很大，或者可能相当喜悦的一件事情之后，你问问自己：我从这件事情当中学到了什么？我是怎么处理的？我有哪些地方可以处理得更好？这个积攒的过程，就是我们在不断地找到意义，并且把握它的过程。所以在这儿有一句话很重要，意义不是所谓重要的事情，而是与自己的核心本质或者真实本性达成的共鸣。意义是你与自己的真实本性或者核心本质达成共鸣的那种感觉，这个叫作有意义，而不是那个事情本身。
所以生命不仅仅是任务，还是使命，我们的生命不仅仅是老天爷给我们的任务，你必须走完这一趟，别人都走完你也得走，而是你有一个使命。什么叫使命，你打算把这条命使在什么事上，这就叫使命。所以给大家布置一个练习的作业，构思一下你的自传标题。假设你要给自己写一个自传，你的这个自传的题目到底是什么，你将怎么称呼自己，这个可能就是与你使命有关的东西，这是第三个细节的方法，叫作发现生命瞬间的意义。
原则四、 千万别做违心事。
有时候，我们的强烈愿望和意图会因为我们自己过度关注结果而遭受挫败。弗兰克尔称这种自我伤害形式为“过度意向”( hyperintention)。在有些情况下我们实际得到的结果确实与最初的想法截然相反，这就是“矛盾意向”。我们可以学习并了解自己是如何对抗自己的，然后集中精力创造自己想要的生活和工作环境。
做了违心的事的结果就是，你反而跟意义离得越来越远，事后再看它的时候，你会觉得浪费了自己的时间和生命。我们想通过完美的表现和高效的工作取悦别人，而往往在我们最想取悦他人的时候，我们会让自己处于不利境地，我们会因为过于重视最后的结果，而忽视了追求的真正目标。就是你所做的工作不在于取悦某一个人，而在于它跟你的意义需要产生连接。
我们所做的工作不在于取悦某个人 ，而在于能够跟自己的意义链接。矛盾意向： 越想得到的事情，越可能得不到。解决办法：刻意的夸大自己的动作。先把自己的状况说出来就轻松了。把最糟糕的状况暴露出来。面对自己的恐惧，就可能避免自己做违心的事。人的尊严不在于工具。人不是工具，不要离开自己的初心。当你能够把糟糕的东西暴露出来的时候，这个叫作矛盾意向疗法。就是我们刻意地夸大这个恐惧，可以使得我们更加直面这个恐惧。
原则五、学会从远处审视自己。
弗兰克尔说:“只有人类才能和自己保持距离换个角度从远处审视自己。”°这也就是我们所说的“自我分离”。这个概念可以帮助我们放松心情，不再为小事过度担心。这种“自我分离”能力包括人类独有的一种特质，即幽默感。弗兰克尔指出:“动物都不会笑，更不要说嘲笑自己或嘲笑别的动物了。”我们可以学习如何从远处审视自己，学会以全新的视角深入了解自己，包括嘲笑自己。自嘲：找到乐趣，心存善念，因为你所遇见的每个人 ，都在打一次生命 的硬战。 从远处审视自己的生活，关怀自己。人格自我分离技巧： 眼前的痛苦 变成自己生活的素材，把自己在生活中分离出来，经常做练习，自嘲，承认错误，主动讲出来都是非常好的方法。比如:吐槽大会，说破不伤。把自己当成那个摄像头来看自己现在的生活。
解离就是如果我们能够通过幽默，拉开和生活的距离，这时候你会发现，我们的自嘲并不是否认痛苦，而是超越痛苦。大家可能很难想象，因为平常我们在看电影的时候，出现集中营，所有的人都紧张得要命，每天都是马上就要去死亡的那个状态。但是弗兰克尔说，你可能很难想象在集中营里边，经常会有笑话表演，就是大家一群人生一堆火站在中间。今天的活干完了，一块儿干吗呢？讲笑话，你讲一个笑话，我讲一个笑话。
柏拉图说过一句话：要心存善念，因为你所遇到的每一个人，都在打一场生命的硬仗。这个话说得真的相当有道理。为什么这句话和我们说从远处审视自己有关呢？就是你对自己在打一场硬仗要心里有数，如果你能够从远处看自己的生活，你才能够更好地照顾自己，否则的话你是孤军奋战。但是当你能够看到自己的生活，关怀自己、爱惜自己的时候，你的心情就会好很多。
原则六、改变你的关注焦点
维克多・弗兰克尔被关押在纳粹集中营时，为了缓解压力、痛苦和矛盾，他学会了把注意力从痛苦转向其他更令人愉悦的事情上。所以，在我们面临困境时，我们也要学会如何转移关注焦点。想想别的事，改变人生的关注点。每一个 问题都有三个以上的视角。思维保持弹性。学会用转换视角重新看待我们面对的困难。每一个问题，总有三个以上的观察视角，甚至三个都不止，五个都有可能。同样一件事情发生后，我们一定能够找到完全不同的观察视角来看待它。但是这个需要的是思维的弹性，假如你陷入在思维的囚牢当中，你成为了思维的囚徒，你会发现没用，做不到，只能这样。所以让我们的思维保持弹性，面对冲突的时候不要过度地执着于自我，不要总是想着生气和反抗，而是想想看，这个问题的别的视角在哪儿。这里边有一个名词，我觉得这个书翻译得有点奇怪，叫作减反省法，因为我没有看到英文原版，我不知道这个减反省是什么意思。
这个减反省法，其实就是创造性地转移注意力，这里边最典型的例子，就是意大利的导演贝尼尼拍的《美丽人生》。父亲跟孩子被抓到了集中营里边，然后父亲跟孩子讲说，这是一场游戏，谁最后能够获胜，谁能得到一辆坦克。你看，这特别了不起。然后那个小孩子看到父亲一直在被那些德国人呼来喝去，甚至殴打折磨，这个孩子都认为爸爸玩得真厉害，爸爸进入到高阶了吧……看得你心里边很难过。那个片子拍完了以后，国际上有很多人，尤其是犹太人，有很多人批评贝尼尼，说你在用这种戏剧的手法，用夸张的手法美化这段历史，把那么痛苦的事，竟然能够拍成这么一个荒诞的游戏，你是对这个历史的背叛。但实际上很多人不知道，贝尼尼所拍摄的《美丽人生》这个电影，就是基于他的父亲在集中营里的生活改编的，这是一个真事。所以如果我们能够知道，你进到了集中营这样的地方，你都可以把它视作一场游戏，你都可以转换视角，让一个孩子能够活下来，能够乐观地存活下来，我觉得这个世界上，没有什么事是不能够转换视角的。所以学会转换视角，用减反省法去重新看待我们所面对的困难。
这里边有一个练习，大家回家可以做一下，叫作“精神旅行”。就是你人坐在这儿，你可以闭上眼睛，感受一下自己去瑞士、奥地利、阿尔卑斯山周围滑雪那种体会。当你能够意识到你的精神生活是可以超越于现实的，你就自由了很多，这是人们寻找自由的一个方法。所以当我们用减反省法改变我们生活当中的关注焦点，我们才不会被现在这个当下困住，总是跟痛苦搏斗。要知道，所有的问题都至少有三个以上的视觉观点。
原则七、敢于超越自我。
弗兰克尔在书中这样写道:“爱是人类努力奋斗的最高终极目标……人类只有通过爱和被爱才能获得必一的拯救。”不管境况如何，不管规模大小，走出去与别」们人建立联系，为别人提供帮助服务，你就能实现找到深层意义的目标。自我超越就是要与比自已更重要的崇高目标建立联系，并为之不解奋斗，所以说它为我们提供了找到终极意义的途径。比如：眼睛看不到它自己。所以可以看到整个世界。如果眼睛看到自己，那就一定是它有问题了，因此我们应该开拓眼界，走出自我，服务别人。意识到自私不会带来自利。想想看你做这个事对我们这个公司、行业 、国家，会怎么样？可能就不会执着于自己眼下的痛苦。理解人性的复杂 才会宽容别人，超于自我，从而帮助我们尽快的走出 意义的迷宫。
这七大核心原则很好地阄释了弗兰克尔的主要观点:我们总能发挥自己的潜能，找到生活的意义并对生活中发生的事情做出恰当的反应。生活中发生的事情并不都是偶然事件，我们应该为自己的生活负责。弗兰克尔在纳粹集中营能找到生命的意义，我们今天也要像他一样，在生活中积极寻找生命的意义。我们不能让自己成为受害者，不能再被动生活，最为重要的是，不能再做自己思维的囚徒。
总结：第一个叫作O（Others），与他人建立有意义的联系。你看我们前面讲的，找到每一个细节当下的意义，把他人视作目的而不是工具，这都是和他人建立有意义的联系；第二个，对从事的工作要有崇高的目标（Purpose），就是无论你做什么，你不要只想着钱，不要只想着职称，不要只想着自己，能不能登上杂志、报纸。得想想这个事更崇高的意义是什么，你想的境界越高，你的天花板就越高；第三个A（Attitude），叫作用积极的态度拥抱生活，你永远可以选择更积极的态度来拥抱生活。
作者把人分了一个十字象限，这个十字象限很管用。横轴是从失败到成功，有的人的生活很失败，有的人很成功；然后纵轴是从绝望到意义，就是没有意义、绝望、抑郁、痛苦，有意义、富有力量、正义感。这样一来你会发现，我们人可以分成4类，有一类人又成功又有意义。又成功又有意义这样的人，比如说孟子，王阳明，在当鲁国大司寇时候的孔子，弟子三千时候的孔子等等。这个就是我们说在事业上有成功，生活也很好，然后生活又有意义，这种人我们把它叫作“富而好礼者”。各位知道《论语》当中，子贡曾经问过孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子说：“可也，不若贫而乐、富而好礼者也。” 所以在孔子看来，“贫而乐”和“富而好礼”是两种非常棒的人生境界。所以我们把又成功又有意义的这个象限叫富而好礼。
然后我的生活并不是很成功，失败，但是我的人生有意义，这种人我们叫贫而乐。就像颜回的贫而乐：每天“在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。”大家都觉得你活不下去了，但是颜回每天都那么开心，虽然穷，但是人生会有意义，这个象限我们把它叫贫而乐。所以这上边的两种，我认为都是我们可以追求的方向。虽然我们不可能一夜暴富，但是如果你愿意扭转自己的思维方式，和意义连接的话，你很有可能一夜成为一个心中有意义、有目的的人。这叫作贫而乐、富而好礼两个象限。
再下边你会发现，有一些人生活和工作很失败，同时又很绝望，没有任何的意义，这个我们把它叫作“咸鱼象限”。就是周星驰讲过一句话，说一个人如果活得没有梦想，那跟咸鱼又有什么区别。就是大家讲咸鱼要翻身，我希望大家从这个象限当中翻身，这是一个咸鱼象限，就是没有梦想，没有意义，我也生活得很绝望，底层在这儿。然后另外一块，叫作成功但是没有意义，很绝望。我相信大家也见过这样的人，我们把它叫土豪象限，就是很土豪，很有钱，除了钱之外别的什么都没有。每天赌博，打牌，搞些乱七八糟的事，但是精神空虚、痛苦。
