《从中医“看”人体生理》（5）
生命的物质
黄岐之
“气者，人之根本也”。中医理论认为：人生所赖，惟气而已。“惟气以形成，气聚则形存，气散则形亡”，“气聚则生，气散则死”。所以说，气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
气是生命的物质。作为生命物质的气与物质状态的“气”有什么不同？中医理论中的气是什么？
首先，中医理论中的“气”源于先人对自然的哲学思想，气通常是指一种极细微的物质，是构成世界万物的本原，因此，气有哲学的物质含义，通常表述为“气”。中医学将其应用到医学中来，结合阴阳理论，阴阳是气的两种固有属性，气可分为阴气和阳气，一气分为阴阳，阴阳统一于气。“气有阴阳”，人体中气都有阴阳。因而，气在中医理论的表述为“气血”，强调了人体之气的阴阳，是气在人体中的具体形态，气为阳，血为阴。“气中有血，血中有气，气与血不可须臾相离，乃阴阳互根，自然之理也”（《难经本义》）
气血精津液是人体结构的形体官窍，经络，气血精津液三大部分之一。精、津液等亦为生命的基本物质，但它们皆由气血所化生，故称气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。形体官窍组织是气血精津液转化生成的。经络是运行气血的通道。
人的形体是由气构成的，而人的精神意识思维活动也是由物质机体产生的一种气的活动。
中医理论中“气”，不是物质三状态的“气态”，气也不是一种由某种粒子构成的纯净物质，气是物质群，是多种物质的混合相互作用体。气血是有生气的，人有血无气则死，就是这个道理。气的变化是指气在人体中的相互作用，形成气的转化。“一气阴阳是变化的本质”。
人体是一个不断发生着升降出入的气化作用的机体。人的生长壮老已，健康与疾病，皆本于气。
气始终处于形气转化的气化作用之中，人体则是一个不断发生气化作用的机体，这种气化作用表现为人的生命机能。通常说“人死气亡”就在于此理。生命机能来源于人的形体，形体又赖天地自然的物质而生存，所以生命活动是物质自然界的产物，是天地之间的一种自然现象，简称为“天人合一”。
人体生命中五脏六腑的生理变化是气的运行和转化过程，称为气化和气机。气在生命活动中是不断地变化，每一脏腑之气在气机中不断产生，又不断消耗。中医理论称某脏腑产生的气为某气，因而有心气、肝气、脾气、肺气和肾气等。脏腑功能可从其系统的气盛衰来表现，因此有“察气诊病”，称“见气”。如，肺脏功能是否常，肺气盛衰可反映在肺系统中腑，大肠是否燥热；体，皮是否湿润；窍，鼻是否通畅；荣，毛是否光泽等。
中医理论对人体生理的认识前提是：人体依赖自然，吃喝吸等补充食品和营养，不断新陈代谢，维护生理需求，拉撒呼等排出体内废物废气。气是在人体中不断产生，不断循环变化，推动和维持生命的周期性。
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