可能有朋友有困惑，我是谁，我从哪里来，将要去往何处？甚至有人很认真的思考过这些问题，在这些问题之前，我们先来看一个更源头的问题。

真实的自己存在吗？

估计你会想，肯定存在啊，如果这个世界上存在什么真实的事物，那肯定就是自己啊。

不光你是这么认为的，周围的环境中也有很多东西，也都在表达着同样的想法，也就是说，我们当中的每一个人都具备一个核心，一种本质，并且存在一些能够定义你的东西，使你成为你自己，它是永恒不变的。

其中有一些很不精确的定义方式，比如，星座，嗯，很多人还非常精通星座，聊天时也会问，你什么星座啊，谁和谁的星座不合啊，什么样的星座跟你最合拍啊等等的。还有一些科学性的定义方式，各种各样定义人格类型的方法，比如，性格分析测试等等，估计很多人都做过这样的测试，回答了很多问题后，然后根据你的答案，来测试你的某些核心人格，你是哪种类型的人，不光能测试这些，还能测试你的恋人模样，你的工作类型，你适合什么样的学习模式等等。

到现在为止，我想我们达成了一种统一认识，都是认为我们有一种待发掘的核心特质，有一个关于我们的永恒真相，一生都一不会变。

最普遍的想法是，真实的你是存在的，并且拥有一类核心特征，而在你的一生中，会积累许多不同的经历。

于是，你有了记忆，这些记忆帮助你塑造了自己，你会有欲望，想要赚大钱，你还会有信仰，经过长时间的积累，还会有知识，也有直觉和经历。

这就是最普遍的认识：

你就是这样一个人，拥有这些构成你人生经历的事情。

然而，事实真的是这个样子吗？

那个最普遍的认识完全正确吗？

这个认识确实存在根本性的错误。

先别忙着拍砖，先听我说完。

所有经历的中心其实并不存在那个真实的“你”。

有点奇怪，是吗？

有点突然，是吧？

接着往下看，那这些经历中究竟有什么呢？

显然，有记忆，欲望，意愿，直觉等等诸如此类的东西。

这些东西实际上是存在的，而且是整合在一起的，它们以各种各样的方式相互交错，彼此连接，它们之间有部分连接，也许是大部分连接，因为它们属于同一个身体，同一个大脑。

这让人很费解，不过还有一种叙述，那些我们在回忆过去经历时关于自己的故事，所做的事都是有原因的，欲望来自于我们的信仰，记忆构成了我们的认知，那么，所有这些东西，比如，信仰，欲望，直觉和经历等等，它们都会相互关联，这就构成了“你”。

从某种意义上来说，这与我们的基本认识只是有些微的不同，但是造成的偏差却是巨大的。

这是在把你自己当做拥有所有这些人生经历的事物与你把自己当做所有这些人生经历的集合之间的一种转换。

你是所有部分的集合。

当然，也可以是身体部分的集合，比如，大脑，躯干，肢体等等。

假如，你做了心脏移植，你还是那个你，但如果做了记忆移植，你还是那个你吗？如果是信仰移植呢，你还是原来的你吗？

所以，这是关于我们是什么以及如何认识自身的观念，我们不是什么拥有经历的永恒个体，而是经历的集合。

这种想法是不是有点奇怪？

某种程度上讲，这也是常识。

我们可以想想宇宙中其他的很多事物。

例如水。

我们都知道，水中含有两份氢和一份氧。

我们肯定不会认为，有一种叫做水的东西，吸附着氢原子和氧原子，并且认为这就是水。

我们可以很容易地理解，水不过是氢和氧以恰当的方式排列组合在一起而形成的。

其实不仅是水，宇宙中的基他事物也一样。

比如，手表，我们说它有表面，指针，机械装置以及电池。我们并不认为，有一种表的东西，上面附着上所有这些元件，我们很清楚，当你把所有这些元件组合在一起的时候，就可以得到一个手表。

如果，宇宙中的所有事物都是这样，那我们又有什么特殊的呢？

为什么我们不把自己认为是所有部件的组合，而是拥有那些部件的某种独立而永恒的存在呢？

其实，这种看法有着一段很长的传承，哲学里就有，从十七，十八世纪起直到现在，以洛克和休谟为代表。而且，这种看法在神经学科中不断得到加强。

临床神经学家保罗布洛克斯说，我们有一种根深蒂固的直觉，就是存在一种核心特质，很难摆脱，甚至怀疑是根本无法摆脱的，但神经科学的确显示，我们的大脑中没有什么让所有东西都集合在一起的中心区域。

当你观察大脑，观察大脑如何形成自我意识，你会发现根本不存在什么中心控制点，不存在所有事件集中发生的区域。大脑中有大量不同的进程，各自以相当独立的方式运行着。但是，他们之间相互关联的方式，使得我们有了自我的意识。这就是自我迷局，这并不是说我们不存在，而是这个迷局使得我们感受在我们内部有一种更为统一的存在。

看到这，你是不是会想，如果这是真的，我们每个人都没有持久的自我核心，没有永恒的实质，这是否意味着自我是一种假象呢？是否意味着我们并不存在？没有什么真正的你。

我们继续回到手表的例子，手表不是假象，手表并没有其他的东西，只是部件的组合。

同样的，我们也不是假象，从某个角度来说，我们只是一个极其复杂的有序集合，这并不意味着我们不是真实存在的。

举个瀑布的例子，仔细想想，从很多方面来看，瀑布都不是永恒的。

首先，它永远在变化中，这些水总在冲蚀出新的路径，随着潮汐和天气的变化，有的干涸了，有的则刚刚形成。而且，瀑布中流淌的水每一刻都是不同的。

但这并不是说瀑布就是假象，并不是说它就是非真实的了。这意味着，我们需要将它理解为是一种拥有过往的事物，是某些东西的集合，不过它是一个过程，流动着的，始终变化着的。

这就是一个可以用来认识我们自己的模型，是一种释放性的模型。

因为如果你认为自己有什么固定的特质，无论怎样都终其一生而存在，那么某种意义上你已经被套住了。

你生而具备某种特质，而它就会定义你，直到死亡，如果你相信有来生，也许还会继续。

但如果你换种方式，认为自己不是这样一种事物，而是一个过程，一个处于变化的过程，这对于自身来说应该就是一种解放，因为与瀑布不同，我们其实在一定程度上具备为自己发展规划方向的能力。

可能我们不会成为任何我们想成为的人，在造就自我方面能力有限，但无论如何，我们至少具备在一定程度上塑造自己的能力。

现在可以回到文章的开头，再来想那几个问题。

真实的自己，并不是等着你去发现的什么东西，你不是在灵魂中寻找那个真实的自己。你或多或少正在做的，其实是在创造真实的自己。

这一点非常重要，尤其对于你所在的人生阶段，你会意识到，这些年，你自己变化了多少。

我们需要做的，就是认为我们自己是可以塑造、规划，并不断改变的事物。

你无需寻找真实的自我，也许这是个永远无法解开的谜，即便存在真实的自己，你也需要一边发掘，一边创造。

参考资料：http://open.163.com/movie/2016/8/5/6/MBSIE12IO_MBSJRF356.html