泰伯篇
8.5曾子学：以能问于不能 以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。
感悟：曾子感悟到颜回高超修为，虚怀若谷，不耻下问。清醒地了解自己人性的弱点：人的眼睛有盲点，大脑有盲区，所学总是有限的，无论名望有多高，学识有多专，总有不懂的地方，所以不要被自己的名望和已知所束缚，忽略了未知部分的实质，不去求教他人！“犯而不校”又更递进一层，推己及人，理解别人的有限，不与计较别人的错误！这种佛家的“无我、无相”，儒家的“谦和”（先谦再和）的典型表现，让人仰止。
8.6曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也！君子人与？君子也！
感悟：临大节而不可夺其志！激情澎湃的中国英雄主义形象跃然纸上！大节：安国家定大事之时，个人性命攸关之时。历史上古今中外总有这样临大节而不可夺志的伟人：文天祥被俘三年不被利诱，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；谭嗣同慷慨赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”豪言壮语；苏格拉底维护法典的神圣，放弃逃亡，饮鸠而死！
8.7曾子曰：士不可以不弘毅 任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
感悟：仁为己任，死而后已，任重道远！士不可以不弘毅！再一次感受曾子激情澎湃的坚定信念和伟大理想。坚持自己仁义的修为，让更多的人加入到仁义的修行中来！这个重任到死才会停止。这不是我们治国的根本吗？‘’修身齐家治国平天下‘’归结起来就是修身这一件事，我们修身从学习论语开始。
8.8子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
感悟：学习的三个阶段：学习从诗歌开始，自立于学礼，到学乐时完成。我觉得也可以理解为学习的三种状态，从兴趣开始，用方法规律深入，最终从中获得乐趣，乐而从之。从知之，好之到乐之。
