感谢致良知平台的所有志愿者老师们，为我们营造的好的学习氛围，感谢本次共学的同学们，感恩阳明先生留下的圣贤智慧。非常荣幸能在群内分享我的一点浅薄的学习心得。
在学习《示弟立志说》之前，我也喜欢学习，知道要活到老学到老，但是没有终极目标，所有今天学点心理学，明天学点哲学，往往是浮于表面，为了学习而学习。到底为什么而学习，我从哪里来，要到哪里去的问题没有仔细想过，所以我的学习之路犹如一叶浮萍，飘到哪里是哪里。
在《示弟立志说》这篇立志说中，弟弟守文来信问学问之道，阳明先生回信说：学问之道首要就是立志，立志犹如植物的根须，没有根须即使用心灌溉也不会有丰硕的果实。立志是做学问的根，有了这个根才能生发枝叶。这就是以终为始的思维，做学问最终是为了什么，最终要到达哪里？
学习了这一段，我才恍然大悟，原来是没有立下明确的志向，东学西学，所以才会无所成也。立志仿佛是箭的靶心，你得瞄准靶心，要不然就是无的放矢。
那我们要立什么志向呢？有求为圣人之志，然后可以共学矣！立圣贤之志！什么是圣贤之志？圣人之所以为圣人，惟在于此心之纯乎天理而无人欲耳。简而言之，就是去人欲、存天理、致良知！
去人欲、存天理、致良知。简单九个字实则不简单，我们要如何做到呢？人欲就是我们的私欲，我们与生俱来的动物性的一面就是欲望，在去人欲的过程中，我们的心慢慢的变得纯洁美好。我们人性的一面，阳光美好的一面得以展现！
阳明先生给了两个学习圣贤之道的方法，一是学习古圣先贤留下的智慧。在学习的过程中要学思悟化结合，有不明白的就要自我思辨，笃信圣贤智慧，才能与圣贤智慧同频共修。
从这个志向出发，我们就开始不停的学习，博学之、审问之、善思之、明辨之就来了，一切都是志向这个根生发出来的枝叶罢了。如果没有这个志向作为靶心，那我们做学问就会咬文嚼字，浮于表面，那就偏离了致良知的康庄大道了。
第二个学习圣贤之道的方法就是去生活中印证。人生即体验，体验圣贤的智慧，践行圣贤的智慧，最终让圣贤智慧外化于行，内化于心。最终到达致良知的理想彼岸。孔子曰：克己复礼为仁。如果我们每天都在克己复礼下功夫，那么就是在去人欲，存天理了。
知是行之始，行是知之成。知道就能做到，做不到还是不知道。实践是检验学习的唯一标准。反思我以前断断续续学习了两年多的论语，每天读论语，看老师的视频，带领伙伴共修，其实只是多了一些知识罢了，时不时说两句论语以显示自己有学问罢了，徒有虚名，实则没有掌握论语的核心。
孔子论学、论政、论礼都是致良知的抓手而已。我今天才有点明白智慧是无法通过言语表达，只可意会不可言传，圣人传授的只能是供我们学习的抓手，通过学习这些知识以通达智慧。关键是要不断用心体会，在生活中践行圣贤智慧。
我要结合自己的实际立下圣贤之志！我立志成为自省、利他和致良知的践行者。我志愿成为德才兼备、勤学善思、大爱负责的教育工作者，为国育才，为伟大复兴的中国梦奋斗不息。
有了这个志向后，时时刻刻去私欲、存天理；时时刻刻都是修炼时；时时刻刻都在学习成长。我就不再把时间分割成学习时间、工作时间、闲暇时间。
学习时一心学习，如饥似渴；工作时全神贯注，在事上磨练；闲暇时，活在当下，时时自省利他致良知！现在我明白了打扫卫生都是在修炼，才有《扫除道》；整理房间和物品都是修炼，才有《断舍离》。
阳明先生给出了八颗心：怠慢之心、傲慢之心、嫉妒之心、贪婪之心、吝啬之心、忿恨之心、烦躁之心和忽心。我们要留意这八颗心的到来，此时正是修炼时。有一丝丝私欲萌生，立即去私欲，这就是克己的功夫。
每天在克己复礼上下功夫，最终到达致良知，吾心光明、内圣外王的状态。学习不是目的，学习是为了去人欲、存天理、致良知。所有时间都是修炼时间！
