借用现在调侃风气，这是一本小黄书，读起来让人羞答答的，在大庭广众下是不好意思将书名露出，免得有人知识还算渊博能够知晓一二。

禁书，往往会激发起人们的求知欲。但凡被禁，原因诸多，政治是第一大因素，但凡不符合掌权者统治思想的，基本会被禁掉，严厉管制时著书人还会有性命之忧。

比如明朝的四大名著《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《三国演义》中有一本是禁书，多数人会以为是《金瓶梅》。明朝色情小说是非常发达的产业，普通百姓也津津乐道，文人骚客们更爱分享交流以作闺房之乐。

很难想像在儒家文化极为强盛的时期，居然色情文学当道。写色情文学并不是什么特别羞耻的事情，以至于大家对《金瓶梅》的作者猜想中，有王世贞这样的大文豪。

那么被禁的是哪一本呢，答案是是《西游记》。因为里面无法无天的孙猴子不但大闹天宫，辱了玉皇大帝，还说了句“风水轮流传，明天到我家”。真是没了王法了，皇帝贵为天子，是秉乘天命的。

这猴子没了规矩，乱了礼法。这样的思想要是被大众接受的话，民间秩序可真乱了套。王侯将相宁有种乎，要不得。

除了政治，色情是被禁的主要原因了。

一本文学经典，以禁书的方式被大众认知，又是披上了色情的外衣，确实让人按捺不住内心的骚动。

但我们都知道，当文学谈性的时候，其实并不是在说性。

劳伦斯，这个矿工的儿子，在其创作生涯后期也是生命末期，试图写一部能够让自己满意的小说。于是诞生了《查泰莱夫人的情人》，这部文学经典孕育时期长达数年之久，而在创作过程中从文字中我们也能够察觉到劳伦斯的挣扎矛盾内心。

这本书自从问世以来，饱受争议。其大胆露骨的色情描写，让多数评论家嗤之以鼻，也让道德家们无法接受的尺度。

性，充满着神秘的美感，可意会而不能言传。可私存在闺房之中，而不能大庭广众亮相。有同道中人时，大家可相视一笑，心知肚明的鸡零狗碎。而不宜具体化、细化化、堂而皇之的登上公众视野。

比如前些年，我国第一例聚众淫乱罪马教授，无非是口味独特一些，找一些共同兴趣爱好的人，大家在私密空间里琢磨多人运动。结果事发后，引起大众的调侃和乐趣。

事实证明，这项运动有人数限制。小夫妻可以，情侣也可以，但是这项运动仅限于两人，多了就超越道德底线。

也有着地点约束。私密空间可以，不被别人察觉的公众场合也可以，但就不能说出来。

早在百年前，已经在文学领域有一席之地的劳伦斯，却要冒天下之大不违，写了这本书并且公开发表。

他究竟想说些什么？

古老的庄园和工业时代的城市。

时代在改变，因机器的出现。西方史上的资产阶级出现，也是因为技术使得大量人聚集成为可能，而手工作坊逐渐被工业所代替，公共基础设施的完善，城市在扩张。也带来了思想上的一系列变化 。

媒介大师波兹曼认为，技术对思想有着决定性的作用。

在书中，瘫痪的查泰莱坐在电动小马达轮椅上的趾高气扬，像极了沙场上的将军。当他遇到一个坑时，小马达丧失掉尊严和体面，在泥泞里挣扎发出嘶鸣声。暗喻着工业包装下的人的卑微。

劳伦斯对工业化持有着悲观的态度。除了大片被污染的土地，空气不复清新，森林也被露出被砍伐后的空白。劳伦斯经历了煤矿的兴起和衰落，他看惯了底层社会人们的生活中的粗鲁、肮脏、无礼、灰败，还有那改不掉的语调。

于是劳伦斯塑造了一位不一样的乡下人，他经历过战争的洗礼，在海外驻军时是一位上尉，酷爱读书，曾经是位高贵的人，持有口音让人着迷。

在看淡世俗生活后回归乡下后，他为查泰莱守着森林，过着独居在林里与世隔绝生活。拥有强健体魄和运动气息，正是这些吸引了查泰莱夫人。

爱情，往往来自肉体上的欢愉。精神不过是肉体后的永存。

一直偷情的查泰莱夫人，成了劳伦斯所钟爱的人，不像托翁一样毁掉了安娜。虽然结尾处留给读者空间以想像，但我们可以坚信她的生活并不会如何的悲惨。

原因很简单，经济和社会风气造就了她可以理直气壮的偷情，寻找新欢。而这些西方的道德观，在当下中国可能依旧无法被接受。

而拥有相当数目收入的查泰莱夫人，也可以完全凭借自己过着衣食无忧的生活。在西方贵族时代，妻子拥有众多情人代表着魄力本身，并非如我们一样被贴个水性扬花的标签。

除了这些，劳伦斯还想借助书中人物之口，讨论政治、艺术、商业 、战争等，他将自己的思想、关于社会的思考都倾注在这本以性爱为名，写的是自己的书中。