每年艾草飘香、粽叶泛青的仲夏时节，我们就会迎来中华民族的传统节日——端午节。你可知道，这个节日还有许多别名？赛龙舟、挂艾叶、吃粽子等习俗背后，又有怎样的故事？

      端午节的别名——

         在不同时代、地域和文化背景下，端午节形成了许多称谓。就名称而言，端午节以“端”字打头的就有端阳、端五、端午等；以时间为标志的就五月五日、午月午日、重五、重午、五月节、天中节等；以节俗特征为标志的有龙舟节、粽子节、诗人节、浴兰节、女儿节等 。每个称谓背后，都有其特殊的含义。比如：端阳节源于古人“阳极之至”的天文认知，农历五月阳气最盛，“端”指开端，夏至前后阳气到达顶点，故称“端阳”。龙舟节源于吴越水乡，百舸争流的竞渡场景，在福建、广东等沿海地区广为流传。

      端午节的来历——

         宋颖著《端午节：国家、传统与文化表述》一书认为，端午节形成于先秦至两汉时期，确立于魏晋南北朝时期，普及于明清时期。对端午节的起源，有多种说法。我们较熟悉的一种说法是纪念屈原的传说。屈原，名平，是战国时期楚国贵族。学术界通常认为屈原生于公元前340年，卒于公元前278年。公元前278年，秦将白起攻破郢都，楚顷襄王逃亡陈城，苟延残喘。屈原在朝中则不断被排斥，甚至被放逐在外，最后自投汩罗江而死。此外，还有曹娥、伍子胥、越王勾践的传说，以及闻一多先生的端午为吴越民族祭祀龙图腾说、黄石先生的端午源于上古逐疫说、陈久金先生的古代越人新年说，等等。

      端午节的习俗——

         端午节有极为丰富的传统习俗。刘晓峰著《端午》一书中有相关记载，现摘录如下：

         钟敬文先生说：“民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。例如端午节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩戴香囊和穿老虎兜肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动……”

         端午赛龙舟之俗，流行于中国南北。龙舟竞渡，按照民间的端午传说，是起源于当年渔人们竞相出舟以救屈原的故事。

         历朝历代，赛龙舟作为端午的重要节俗，经常为宫廷所采用，成为内廷节日生活的一部分。

         在民间，龙舟竞渡既和向龙王祈祷风调雨顺相关，充满祈年赛愿，又和民众在平淡的生活中渴望宣泄、渴望激情的社会心理相关。

         在古代，端午是采药储药的节日。《荆楚岁时记》端午条引《夏小正》“此日蓄药，以蠲除毒气”，并云：是日竞渡，采杂药。荆楚人并踏百草。《梦梁录》: “采百草或修制药品，以为辟瘟疾等用，藏之果有灵验。”端午所采之药，品类极繁。比如：兰草、艾草、菖蒲等。直到今天，采艾草在民间仍然是广为流传的端午节俗。

         此外，端午还有赐时服、赠扇，吃粽子、咸鸭蛋、大蒜头、雄黄酒等。

         在我国社会的节日生活中，端午节占有着重要的地位。对于我们今天应当建设怎样的端午文化？刘晓峰认为：端午节首先是一个爱国主义的节日；端午节还是一个体育的盛节；端午还应当是中国的卫生节。

      端午节有关的古诗——

         端午

         唐·李隆基

         端午临中夏，时清日复长。

         盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

         事古人留迹，年深缕积长。

         当轩知槿茂，向水觉芦香。

         亿兆同归寿，群公共保昌。

         忠贞如不替，贻厥后昆芳。

         端午即事

         宋·文天祥

         五月五日午，赠我一枝艾。

         故人不可见，新知万里外。

         丹心照夙昔，鬓发日已改。

         我欲从灵均，三湘隔辽海。

         己酉端午

         元·贝琼

         风雨端阳生晦冥，汩罗无处吊英灵。

         海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

         端午节将至，祝大家端午安康！