杨静边 22年9月6日 于 宁

老子写道：“天下有始，以为天下母。”

什么是“始”，什么是“母”呢？老子在第一章就说，“无名，万物之始；有名，万物之母”，又说，“此两者，同出而异名”。意思是说，“无”是万物的开始，“有”是万物的母亲；“无”和“有”都出于“道”。有一句话，大家都非常熟悉，叫作“道法自然”。“道”要怎么样才能“法自然”呢？“道”虽然看不见、摸不着，天下万物必然有一个最开始的元素，它就是孕育万物的本源，是天下的母亲，也就是“道”，是万物的本源。

老子接着写道：“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”

既然认知了万物本源，也就是“道”，就能知道它所孕育的万物；既然知道了万物，你还要再回来守住“道”，这样的话，至死都不会把自己陷入险境。

老子继续写道：“塞其兑，闭其门，终身不勤；启其兑，济其事，终身不救。”

“兑”和“门”，都是指人身上的“窍”，七窍的“窍”。学过《易》的朋友都知道，“兑”是八卦之一，代表口；“门”也是一种口，口在这里，就是指身上的窍，指的是眼睛和嘴巴，引申的意思是欲望。孔子所讲的非礼勿视，眼睛看了，就会心动，那你就容易受到外界的引诱；很多事情，都是嘴巴闯出来的祸。人都会不自觉地想做一些自己都感觉到将来想起来会脸红的事情，目、口就是的情欲的通道，要控制住。

堵塞嗜欲的感官，关闭嗜欲的门径，就不会因嗜欲的驱使而辛苦一生；打开嗜欲的空穴，使嗜欲的事情达成，则终生都难以得到安宁。 还有一种解释，老子的意思是，得“道”者，他是从心所欲的，他要出世也好，入世也好，他都能做到行云流水，潇洒自如，无灾无难，不劳不苦。

接下来，老子写道：“见小曰明，守柔曰强。”

“一沙一世界,一叶一菩提”，能够见到很微小的东西，很微小的变化，从细小精微处看到道的运动，这叫“明”；而且他处处“守柔”，也就是“柔弱胜刚强”，这叫“强”。“小明”和“柔强”，是老子理念的处世风格。

最后，老子写道“用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。”

你在享用“光”的时候，你不要忘了，要守住“明”，因为没有“明”就没有“光”，守住了“明”，你就不会失去“光”，就不会陷入黑暗，就不会给自己留下灾殃。“是为袭常”，“袭常”就是世代沿袭而成为常态，简单的说，就是坚持、养成习惯、形成常态。

这一章，老子讲如何“守道”。对我们生活和修身的指导意义是什么呢？

从大的角度来说，做事情要有格局，所谓格局，就是坚守所谓的“道”；

从小处说，我们日常为人处事，需要做到：

1、学会深入思考，能看到事物表像背后的道理和趋势，做事不偏离大的方向；

2、控制欲望，做事格局大，抓大放小，不要让自己疲于奔命；管住眼睛，经住诱惑；管住嘴巴，注意言行。

3、处世风格：做到“小曰明”和“柔曰强”，饮水思源，不可忘本，“用其光，复归其明”；

4、最后，把以上从对道理和趋势的深度洞察、欲望的控制、饮水思源“小明”和“柔强”处世方法，坚持下去，养成习惯，形成常态，传承下去。

明道的人，不会迷失于自我欲望、虚荣、名利、逞强、斤斤计较、勾心斗角、争名夺利、损人利己，贪得无厌，不会因困顿于私我小我而心力交瘁，纷争烦苦。相反，坚守道心本心，立身天下，无视世俗诱惑，公正，包容，慈爱，不争，少欲则少烦苦，坦坦荡荡，明明白白过一生，尊道贵德，方可“没身不殆”。

【原文】

天下有始，以为天下母。既知其母，复知其子；既知其子，复守其母。没身不殆。

塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

见小曰“明”，守柔曰“强”。用其光，复归其明。无遗身殃，是谓“袭常”。