前段时间，看完了东野奎吾的《虚无的十字架》，跟着他在思想上做了一次关于死刑的思考。
故事从中原和小叶子的女儿被罪犯蛭川杀害成为遗族开始，从那以后，中原和小叶子生命中唯一的目标就是打官司，直到蛭川被判处死刑。之后中原和小叶子离婚，小叶子开始了记者的生活。在调查偷窃瘾时小夜子认识了纱织，知道了纱织偷窃瘾的成因——在中学时代生过一个小孩，并和孩子父亲史也一起亲手杀死了刚出生的婴儿。小夜子劝纱织去自首，纱织怕牵连到史也，于是小夜子来找史也。此时的史也和自己在埋葬自己孩子的地方救下的花惠组建了家庭。小夜子没找到史也，但却被花惠的父亲作造听到了这个秘密。作造为了花惠的幸福，不想让自己的女婿史也去自首，于是杀了小夜子。故事的最后，以纱织和史也自首结束。
整本书以该不该判处杀人犯死刑为中心展开。从当事人和社会的角度来看：
于被害人遗族来说，在某个阶段，杀人偿命，将罪犯判处死刑是他们最大的希望。如果罪犯不被处死，仍然可以好好活着，仍然可以笑，那对他们的打击是相当大的。但哪怕罪犯被判处死刑，也丝毫无法减轻他们内心一丁点的伤痛。因为，对罪犯判处死刑只是走出伤痛这条漫漫长路上的某一站而已。而且，即使经过了这一站，也无法看到未来的路，完全不知道自己该克服什么，该走向哪里，才能够再次得到幸福。他们会因为各种不同的方式，一次又一次受到伤害。就像故事中的中原和小叶子一样；
于罪犯来说，有时死并不是最糟糕的，甚至比活着好。像故事中的蛭川，他最后之所以服了二审判决决定不再上述，是因为他觉得很麻烦，还不如死了算了。他并没有把死刑视为刑罚，只认为是自己的命运而灰心地接受。既没有反省，也没有对遗族表达任何忏悔之意，只是等待执行的日子到来。对这样的人，死刑很无力；
于罪犯家属来说，执行死刑即意味着失去至亲成为罪犯遗族。他们也将和被害人遗族一样，在余生中活在失去至亲的痛苦中。而若罪犯不被判处死刑，对罪犯家属来说，虽然生活依然会有重大变故，但至少人还活着，人活着，就有希望。就像花惠对史也一样；
于社会而言，对罪犯判处死刑，即意味着社会上再也不会有人因为该罪犯而受到伤害，将罪犯的危险指数降为零，比如蛭川。但同时，社会也将不再得到来自该罪犯对社会可能做出的贡献。
或许，对于杀人犯的处置，最理想的状态莫过于，通过审判，让罪犯意识到自己的犯罪行为有多么严重，给死者和遗族带去了多大的伤害。并且根据不同的事件，有各种不同的、更符合每起事件的结局。但在现实社会中，这往往做不到，因为公正背后是效率的考量。
如果要做到每起案件都因人因事而异：比如书中的蛭川，是个惯犯，对社会毫无价值，且毫无悔改之心，背负的是虚无的十字架，应该直接判处死刑！又比如书中的史也，他杀了自己的小孩，但他因为这件事，心里一直背负着如山一般沉重的十字架，所以他做了儿科医生，所以他救下了因走投无路即便怀孕在身也准备自杀的花惠，并和她结婚，让花惠的小孩有个完整的家庭，对社会贡献很多，再加上诚心自首，所以完全可以不判处任何刑罚……
如果在现实的司法过程中要做到因人因事而异的话，那社会需耗费的司法资源就比现有的多得多。如何权衡罪犯是否会再犯，及再犯可能对社会造成的伤害，如何看见罪犯未来可能为社会作出的贡献，及贡献的大小……这些都需要耗费社会资源，也都影响案件判决效率！且在现实中，我们往往只看得到看得见的，至于看不见的那部分，不同的人看到的差异很大……
或许，人，终究无法做出完美的审判。
