这部剧叫做——《赛德克 巴莱》。勇敢的人
该电影在台湾地区上映是分为上下两集，内地上映时剪辑掉一半，去掉了很多拖沓血腥杀戮的画面，导致有些族人与日本人之间矛盾冲突没有交代的那么清楚，但情节上却更紧凑。
电影根据真实历史事件改编，主要演员都是原住居民。据说，当时资金非常紧缺，导演向周杰伦借钱，别人劝告导演让周董参演一个角色，这样有明星号召力，投资方和票房比较有保障。但导演考虑周董不是台湾原住居民，所以只好作罢。
这部剧阐述了发生于1930年台湾南投的“雾社事件”，当信仰彩虹的赛德克族，遇上信仰太阳的日本大和民族，两个族群在台湾山区爆发冲突，两军交战，赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军。
这是一场注定会输，为了捍卫族人的尊严与图腾，为了灵魂的自由，冒着被灭族的风险，不为求生只为求死的圣战。
赛德克族是台湾高山族的一支，他们住在高山地区，是以狩猎为生的原住部落。他们最让人生畏的传统是砍下敌人的人头，这被称为“出草”。只有出过草的男孩子才能在下巴刺纹，算是真正成年，才能结婚生子。赛德克人深信，只有出草并纹面者，死后灵魂才能通过彩虹桥，回到祖灵身边，这是他们族人的至高荣耀，也是生命中最大的价值。
然昔日单纯质朴的生活，无比神圣的传统却被殖民者一再践踏。
1895年，《马关条约》割让台湾之后，日本遂即武力接收台湾，宝岛各地纷纷被攻破。而台湾山区因道路不通，雾社地区的赛德克原住民生活尚暂未受影响。族人马赫坡年轻一代的莫那鲁道英勇过人，率族群与日本人万人争斗不休。日人垂涎雾社地区的 丰富资源，试图染指但遭到赛德克人强烈抵抗，伤亡惨重，然终于借原住民族群之间的互相仇杀侵入了雾社。
之后，日本殖民者作为为新的首领统治赛德克族。从此，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服劳役不得狩猎、女人派遣帮佣不能编织彩衣。日本人掠夺山地资源，榨取原住民劳力，让他们砍伐树木，却不给够工资，并且侮辱他们。同时封锁他们的生活空间，强行改变他们的生活方式，禁止传统祭仪出草习俗，使他们苦不堪言。从此，赛德克的男孩，只能在日本人的指挥下，伐木建造工程，也意味着他们从此无法成为在他们心目中让人尊敬的男人。往生之后，灵魂也无法回到祖灵身边。
作为赛德克族人的首领，莫那鲁道目睹了本民族，在数十年间，不断被欺压，族人的传统和尊严不断被践踏，过着苦不堪言的日子，他只能忍辱负重。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，莫那鲁道在深思后，虽知这场战役将面临灭族危机，但他明白唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。
如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就让你们见识野蛮的骄傲
1930年，积蓄了多年的愤怒，终于全面喷发！10月27日清晨，莫那鲁道率领族人对日本“出草”（即猎首 ），在公学斩杀日本人血祭祖灵。这样他们拥有了通过彩虹桥的资格，剩下来的，就是在英勇战斗后从容赴死。
随后日本人发起反击，赛德克人利用地形优势和灵活战术给予日军先头部队重大杀伤。之后日本人威逼利诱让未参战的与莫那鲁道敌对部落协助围攻。而开战初期，随部落向密林转移的妇孺为了不拖累战士们，纷纷自尽。最后日本人不惜使用糜烂性炸弹对付赛德克人。满山火光中，赛德克人殊死抵抗，最后参与行动的部落几遭灭族，生还者被强制迁至往川中岛（今台湾清流部）。
做也错，不做也错的事情，到底做还是不做？
看完后，很多人内心都存在着矛盾，因为我们没办法有一两句话来概括出剧中的人谁对谁错。导演在面对这段历史对错矛盾纠葛时，给出了这样一个回答：不要去推翻或者是论断这段历史的对和错，而是想我从这个历史里面学到什么，不是教训而是反省。做也错，不做也错的事情，到底做还是不做？每天都在面对，只是事情大跟小不同而已。他们面对是生存对与错，我们面对是生活的对与错。一样的难题，只是严重性不同。多思考这些，会让我们用更宽容的眼光去看我们的上一代，包容我们身边的人。
柴静《看见》还专门给导演做了一个专访叫《野蛮的骄傲》。她把这次专访场记全部贴出来，其中有段话：建议找到电影的未缩剪版本看看，假日里能值得花去四个小时的事不多，人总被钉在当下，能有几个小时，活进历史和另一种人生，象他一样活一遭，再回头看自己困境，境遇不会变，但看法却可以纵深和开阔一些。
最后借用当时韩寒“交口”的一句话：这是一部绝对值得去电影院看的电影。不用思考所谓的文化，殖民，隔阂，族群，只需要看见男性应该如何去战斗。
