他的真理是他唯一的动机。他自己的真理，用自己的方式去成就他自己工作。
他的洞察力，他的力量，他的勇气均来自他个人的精神。一个人的精神就是他的自我。那种存在便是他的意识。去思考，去感受，去判断，去行动---这便是自我的功能。
创造者并非无私的。他们力量的全部秘密就在于-它是自给自足的，自我驱使的，自我激发的。那就是原始力，是活力的源泉，是生命力，是最原始的动力。创造者不服务于任何人和任何事。他始终为自己而生存。而且只有通过为他自己生存，他才能成就人类的荣耀。这便是成就的本质。
理性头脑---我们现在的一切特征和我们拥有的一切都来自于人的这个属性。
头脑是个人的属性。不存在所谓集体的思想。由一群人所达成的一致只不过是一种妥协，只不过是从许许多多人的思想中推论出来的一个结果而已。它只是一个二手的结果。首要的行动---推论过程本身---必须由每个人来独自进行。没有人能用自己的大脑代替别人思考。
我们继承了别人的思想成果。前进的动力便是将前人的成果当做材料，利用它，，创造出下一个成果。这种创造才能是不能给予或接收，分享或剽窃的。它属于单一的，个体的人。它所创造的东西是创造者的财富。人能互相学习，可是所有得学习都只是材料的交换而已。谁也无法将思考的能力给予他人。然而，这种能力却是我们生存的唯一手段。
创造者进行发明创造，而寄生虫则剽窃别人。创造者独自去面对大自然，而寄生虫则通过媒介物去面对大自然。
创造者所关心的是征服自然，而寄生虫所关心的是征服他人。
创造者为他的工作而生存。他并不需要其他人。他的首要目的存在于其自身。而寄生虫则通过二手的方式生存。他需要其他人。其他人成了他首要的动机。
创造者最基本的需要就是独立。他的理性头脑在任何形式的强制下，都是无法发挥作用的。它不能被束缚、牺牲或屈服于不管什么样的理由。它在功能上和动机上都要求完全的独立。对于一个创造者来说，所有与他人的关系都是次要的。
那些二手货的基本需要是保证他同他人的关系，以便得到别人的喂养。他将关系放在第一位。他宣称人类生存就是为了服务于他人。他鼓吹利他主义。
利他主义就是要求人为了他人而活，而且将他人置于自我之上的一种学说。
那种在爱的名义下自愿使自己成为他人的奴隶的人，就是最低级的生物---他贬低了人的尊严，贬低了爱的概念。然而，这正是利他主义的精髓。
思考下面几个说法：
1.最高的美德不是获取，而是给予
2.要以减轻他人的痛苦为第一要旨
3.赞同别人的意见是一种美德
人的能力因人而异，可基本原则是不变的：一个人的独立程度以及他对于工作那种原始的、发自内心的热爱，决定着他作为一个工作者的才能和作为一个人的价值所在。独立是人类衡量美德和价值的唯一尺度。是一个是什么以及他将自己变成什么，而不是他为或者没有为他人做过什么。
人世间首要的权利便是自我的权利。人类首要的使命就是对自己尽职尽责。他的道德法则绝不是将自己的首要目标强加于他人身上。假如他的希望根本不依赖与他人的话，他的道德职责就是去做他所希望做的事情，包括他创造能力的全部领域，他的思想以及他的工作，但是并不包括恶棍、利他主义者和独裁者。
一个国家不是建立在无私的服务、牺牲、放弃或者任何一条利他主义的箴言上。它建立在个人追求幸福的权利之上。追求个人的幸福。不是任何他人的幸福。一个私人的、个体的、自私的动机。
