沿着照片中的这条峡谷，据说可以攀沿到古东女国的古都，一个被叫做“濛札”的地方。、
东女国断然不是西游记里的女儿国，她没有那里的奇幻与浪漫，更多的是一个民族迁徙中沧桑和悲壮的记录。
对于东女国，不得不说的是西夏，一个在中国历史上曾经辉煌却被记载甚少的王朝。熟悉西夏历史的人应该知道，西夏王朝的缔造，原本就是从青藏高原走向中原盛地一次梦想的迁徙。
4000年前，从青藏高原东北部的肖合力雪山到阿尼玛卿雪山高原，古老的峚人驯化了野牦牛，藏系羊和马，迅速发展起来的畜牧业，强壮了一个民族的臂膀，也点燃了他们进往繁荣盛地的梦想之火。在经过一系列的金戈铁马，血洒黄沙之后，西夏王朝巍然挺立在中原西北部。
由此， 西夏从元昊开始，对整个中原文明的政治、经济和军事产生了巨大的冲击和影响，不仅仅是因为西夏在西北部形成的盘踞之势，更重要的而是在国家经营的过程中，党项精英还在发展中迈开了紧跟时代文明的步伐，他们创造了天书一般的西夏文字，彰扬了意欲一统天下的胸怀；奉孔子为文宣帝，免除知识分子的徭役，表达了对儒家文明的尊崇与传承；他们是活字印刷的发明创造者，把智慧充分运用到了文明的实际演练中；他们在信仰藏传佛教的同时，引进了汉传佛教，让民众的信仰自由得以包容。
总的来说。西夏人尚武重文，善于规划和经营， 正是元昊们的气势与谋略，震惊了大宋，让他们在金屋玉廪中感到了阵阵寒意。
然而历史和人生一样，谁也不知道明天和无常谁来得更快，世界的发展总是符合唯物主义历史观的，谋事在人，成事在天。西夏在谋划中土之地的时候，没有想到最大的压力却来自于和蒙古的武力对抗，并遭受了灭顶之灾。在蒙古王国和西夏王朝的六次的征战对抗中，蒙古铁骑并没有占到西夏武士的半点便宜，反而是最后的一次征战，成吉思汗病故于途中，蒙古铁骑的悲愤之火加上一场不期而至的大地震，摧垮了支撑西夏王朝的最后一根柱头，为了发泄胸中的怒火，蒙古铁骑对西夏王城发起了疯狂的屠城。
历史的记载，西夏的部分贵族在这场屠杀中得以脱逃，一路向西，走上了来时的回归之路，其中有一部分就往青藏高原的迁徙而去，走到四川甘孜的木雅、嘉绒地区，终究渐渐熄灭了已近冷却的胸中之火，掩藏了曾经璀璨的文明之光，悄无声息的隐没在茫茫高原和重重大山之间。
西夏的历史上有多位女性执政、摄政，推崇男女平等，并且建立了一支完全是女性的正规编制军队——麻葵，其实西夏女性不仅从军，还参与建造、教育、艺术诸多行业的管理，极大地强化了女性在政治、军事和文化中的职能和作用。可以想象的是，一定有西夏余部掩藏于古东女国的高山峡谷，在和当地部族的融合中，潜移默化地改变了东女国的生产和生活方式。
历史有时候不过就是凭借文字对一个时空的想象和认知，失去了身为旷世奇才的精神领袖，蒙古铁骑的怒火怎会轻易熄灭，那一路的逃亡，真的就没有跟随一路的追杀？环墨尔多山方圆数十里的狭小地域里，竟然有着集中不同的语言，甚至人们的面容特征还有着极为明显的差异，这一切难道都和一场战争的落幕，一场逃亡与追杀的延续有着必然的联系。
史书记载， 东女国的邑城，八十有余，其实一个邑城形式，就是一个盟主带领属下的农户归属于女王的管辖，称为庄园更为准确。我们称为莫洛庄园的莫洛村，位于丹巴县梭坡乡，梭坡，当地语言里有蒙古人居住的地方的含义。所以，历史是真的可以想象的，有时候，一段未知的探秘远比一个即将揭晓的谜底更加意味深长。
数百年以后，当清晨的阳光落在了田野，当村庄的炊烟迷蒙了双眼，可还有人记起那一场血雨腥风的厮杀。有人在逃亡中找到了宁静，而有人在追击中背负了沉重，于是，所有的爱恨情仇需要在一个陌生之地落定尘埃，完成一场彼此之间的共同迁徙。
峚人，诗经《尔雅》的释义为，其性康静，其山如堂。曾经燃起过的梦想，最终回归于平静。
摄影家大川健三先生，曾经从莫洛村为出发点，前往那个被称作濛札的东女国都成故地，乘车、骑马、步行，四五天之后他带回来数百张照片，在参天的葱葱树林中，隐隐约约看得到几处房屋残垣，已然没有了王城的尊贵和威严。像一段逝去的往事，每当风吹开了树干上的枝叶，你就会偶尔看见。
世事皆有轮回，见证总在山水之间。
谨为莫洛庄园的见证而记。
