曾仕强教授说2022年是财神年，要大胆的向财神要钱，至于怎么要，全写在这本书里了，于是速度买来拜读。
财神文化从三个方面来阐述如何才能发财，即:财神的由来，求财先敬天，如何正确的向财神要钱。
财神的由来
中国所有的神都是来自人，也都是人推崇而封的神。
像财神赵公明，老百姓们因赵公明取财有道，乐善好施，扶贫助困的精神，为他塑像封神。还有肝胆相照忠义的武财神关公，忠君爱国，忠于职守，无私无畏，忠勇的文财神比干等。
都是人们因敬重他们的精神，行为而推崇，最后奉为神的。
所以拜神拜的是精神，他们的行为，用他们做端正自己行为勤修正的镜子。
修正自己的德行，德到，财到，德不到，财越多越危险，老话说的好:“德不配位必有灾殃”，可见道德是提高人的位置的唯一条件，也是来财的基本准则。
求财先敬天
你有没有发现，为什么我们经常会说“谢天谢地”
其实不管是财神还是哪位神佛，都在天上，都受老天掌控，所以孔夫子说“获罪于天，无所祷也”，得罪老天，再多祷告都无用。
其实告诉我们的是:对天地心存敬畏，爱护环境和自然，遵循天道，还包括我们日常所得都要懂得感恩，包括健康的身体，家人的团圆，衣食无忧的生活。我们目前拥有的一切，被忽视的拥有，都要去感恩。
曾仕强教授说人是有人神感应的，越感恩越幸运，每感恩感谢一次天地，就和天地多了一次互动，无形中增加了磁场感应，人神感应也就会越密切，自然得到老天的眷顾也会越多。这也是好多人都感叹“他运气真好，他怎么这么好运”
怎么向财神求财
️ 那如果只修德就能来财，感恩就能来财，还拜财神干嘛？真的有财神吗？
这也是无形掌控有形。就像无形的空气掌管着有形的生命，无形的思想掌控有行的行为，无形的微观物质影响着有形的宏观物质，当做了努力后，没达到满意结果时，我们还会求助于无形力量的加持，就像稻盛和夫在京瓷无能为力时会祈求老天的加持，说努力到无能为力时，神灵会来相助。
对于有些无神论者，说人定胜天的，曾仕强教授说:不去反驳，也不是不对，只是这类思想的人精神会更累些，信者自信，不信者自不信，相互尊重，相互包容。
️ 那怎样和财神要钱呢？
想要和财神要钱先要学会花钱，曾仕强教授说钱财是流动的，一个人要懂得挣钱，更要懂得花钱，钱财流动起来，财神才会把更多的钱给你。
前提是钱财的流出都是正向的，有意义的，比如说健康身体，孝顺父母，为更多的人提供再就业平台，资助贫困人员等。
当然钱财的流入也要是正向的，让我想起的是言悖而出者，亦悖而入，货悖而入者，亦悖而出，不管是语言还是钱财，怎样流入还会以相似的形式流出，所以每一个起心动念，每一分收入，都要正道，正如“起心动念，惊动十方神煞”，正如:“君子爱财，取之有道”。
说到如何和财神要钱，一是明确要钱的数额目标，二是途径，三是用途。
和财神要钱其实就像和父母要钱是一样的，要表明数目，干什么用，财神才会根据你的要求判断是否合理，是否合乎正道，来帮助你来财。
看完本书才明白，宗教是以教义来教化众生，规范行为，就像民间流传“见尼姑会倒霉”，其实是为了让男人见到尼姑就避而远之，从而保护尼姑不受男人的骚扰和侵犯。
而曾仕强教授用财神文化来警示人们做人做事以德为本的准则，让人们取财有道。
综上所述， 一言以蔽之，想要来财，只要德行配位，心怀敬畏，乐善好施，取财有道，自会得到人们的爱护，得到上天的眷顾，自然会财源广进。
